Θεσσαλονίκη

Νίκος Ματσούκας, Οφείλουμε με λόγο και έργο ν’ αποβάλουμε την παγωμένη κρούστα, που έχουν βάλει πάνω στην Ορθοδοξία

Νίκος Ματσούκας*: Η πραγματικότητα της Ορθοδοξίας Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/nikos-matsoukas-alli-methodologia-eichan-oi-isychastes-gia-tin-prospelasi-tis-apokalypsis-tou-theou-stin-ktisi-kai-tin-istoria-meso-tis-theognosias-kai-alli-oi-scholastikoi/ Ο Απόστολος Παύλος απευθυνόμενος προς την εκκλησιαστική κοινότητα των Θεσσαλονικέων, στην οποία μερικοί, εξαιτίας μιας έντονης προσδοκίας του τέλους της ιστορίας, έγιναν «περιεργαζόμενοι» και όχι «εργαζόμενοι», τόνισε με έμφαση ότι οι πιστοί οφείλουν «μετά ησυχίας» να επιδίδονται στις εργασίες τους. Αργότερα η Εκκλησία, χωρίς να […]

Θεσσαλονίκη

Νίκος Ματσούκας: Άλλη μεθοδολογία είχαν οι ησυχαστές για την προσπέλαση της αποκάλυψης του Θεού στην κτίση και την ιστορία μέσω της θεογνωσίας, και άλλη οι σχολαστικοί

Νίκος Ματσούκας: Η πραγματικότητα της Ορθοδοξίας Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/nikos-matsoukas-ton-14o-aiona-stin-thessaloniki-kyoforountai-kai-mestonoun-anagennitikes-taseis-koinonika-aitimata-epanastatika-kinimata-emfylioi-sparagmoi-romalea-theologia-anthisi-polymerous-p/ Δεύτερο αξιοσημείωτο συμβάν αυτής της ταραγμένης εποχής του 14ου αιώνα ήταν η είσοδος του δυτικού σχολαστικισμού στο Βυζάντιο. Πολλοί ισχυρίζονται ότι η είσοδος αυτή του σχολαστικισμού ήταν οι απαρχές της δυτικής Αναγέννησης. Εξάπαντος ένας τέτοιος ισχυρισμός είναι τελείως εσφαλμένος. Δεν πρόκειται για καμιά αναγέννηση μήτε

Θεσσαλονίκη

Νίκος Ματσούκας: Τον 14ο αιώνα στην Θεσσαλονίκη κυοφορούνται και μεστώνουν αναγεννητικές τάσεις, κοινωνικά αιτήματα, επαναστατικά κινήματα, εμφύλιοι σπαραγμοί, ρωμαλέα θεολογία, άνθηση πολυμερούς πολιτισμού

Νίκος Ματσούκας: Η πραγματικότητα της Ορθοδοξίας Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/nikos-matsoukas-theoria-praxi-aimatovrechtoi-agones-kai-politismos-apotyponoun-kai-sti-thessaloniki-to-pnevma-tis-orthodoxias/ Κατά θαυμαστό τρόπο, το 14ο αιώνα και κυρίως στα μέσα αυτού, η Θεσσαλονίκη γίνεται η χοάνη, όπου εκρηκτικά κυοφορούν και μεστώνουν αναγεννητικές τάσεις, κοινωνικά αιτήματα, επαναστατικά κινήματα, εμφύλιοι σπαραγμοί, ρωμαλέα θεολογία, άνθηση πολυμερούς πολιτισμού. Και όλα αυτά εν μέσω ωδίνων και οδυνών – έτσι γίνεται

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης, Εορτολόγιο

Για τον Άγιο Βασίλειο Α’ τον Ομολογητή, αρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης

Τιμάται την 1η Φεβρουαρίου  Ο αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης Βασίλειος Α’, ο Ομολογητής καταγόταν από την Αθήνα. Στην Θεσσαλονίκη μετετέθη ως αρχιερέας από την Κρήτη. Η ακριβής ημερομηνία δεν είναι γνωστή. Η χειροτονία του πρέπει να έγινε κατά την πρώτη πατριαρχία Ιγνατίου (847-858) και η μετάθεσή του στη Θεσσαλονίκη σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα. Ο πάπας Νικόλαος

Θεσσαλονίκη

Νίκος Ματσούκας: Θεωρία, πράξη, αιματόβρεχτοι αγώνες και πολιτισμός αποτυπώνουν και στη Θεσσαλονίκη το πνεύμα της Ορθοδοξίας!

Νίκος Ματσούκας: Η πραγματικότητα της Ορθοδοξίας Με τον εγκάρδιο χαιρετισμό προς τα μέλη της παρούσας εκλεκτής σύναξης, ευθύς εξαρχής επιθυμώ να τονίσω ότι λόγος περί της Ορθοδοξίας επί του προκειμένου θέματος αυτονοήτως σημαίνει ιστορία και συγκεκριμένα πολιτισμό της Θεσσαλονίκης, της περιώνυμης συμβασιλεύουσας και της σημερινής, εν έτει σωτηρίω 1997 πολιτιστικής πρωτεύουσας της Ευρώπης. Με άλλα

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης, Θεσσαλονίκη

Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος: Ἡ πόλις τῆς Θεσσαλονίκης, ὑπό τήν σκέπην τοῦ Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου καί πλήθους Ἁγίων, ἐξακολουθεῖ νά λειτουργῇ ὡς τόπος συναντήσεως τῆς παραδόσεως μετά τοῦ σύγχρονου κόσμου

Απόσπασμα από την ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου κατά τον εορτασμό της επετείου συμπληρώσεως 25 χρόνων από την ίδρυση της Αγιορειτικής Εστίας στις 28 Σεπτεμβρίου του 2025. Ἐξ ἀρχῆς εὐλογήσαμεν ἐκ Φαναρίου θερμῶς τάς ἀναληφθείσας ὑπό τῆς Ἁγιορειτικῆς Ἑστίας πρωτοβουλίας. Ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία ἔθεσεν ὑπό τήν αἰγίδα της ποικίλας δράσεις της,

Θεσσαλονίκη

Οικουμενικός Πατριάρχη Βαρθολομαίος: Επί μακράν σειράν αιώνων η Θεσσαλονίκη αποτελεί κέντρον πολιτισμού και πηγήν πνευματικής ακτινοβολίας!

Επιστολή του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου προς το διεθνές επιστημονικό συνέδριο της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης με θέμα, η «Θεσσαλονίκη ως κέντρο Ορθοδόξου Θεολογίας, Προοπτικές στη σημερινή Ευρώπη» το οποίο πραγματοποιήθηκε υπό την αιγίδα Του από 21-25 Μαρτίου του 1997. Η επιστολή αναδημοσιεύεται από τα πρακτικά του εν λόγω συνεδρίου. Αριθμ. Πρωτ. 480

Πατερικό της Θεσσαλονίκης

Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς: Η φιλαργυρία είναι αιτία όλων των κακών· αισχροκερδείας, σφικτοχεριάς, γλισχρότητος, αστοργίας, απιστίας, μισανθρωπίας, αρπαγής, αδικίας, πλεονεξίας

Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς Ομιλία 62 Την δεκάτη πέμπτη Κυριακή του Λουκά με θέμα τη διόρθωσι και σωτηρία του αρχιτελώνη Ζακχαίου Όπου γίνεται λόγος και κατά της φιλαργυρίας 9 Αυτός λοιπόν, επειδή υπήκουσε στο Λόγο καθώς εδίδασκε και εκαλούσε, όπως εκείνος ο Ναθαναήλ (διότι και αυτόν τον είδε ο Χριστός να είναι κάτω από τη σκιά,

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Ιωάννης Χατζηφώτης: Οι επισημάνσεις των παραδόσεων που επιβιώνουν στη Μακεδονία φανερώνουν την εθνική σημασία του έργου του Αγίου Ευσταθίου

Άγιος Ευστάθιος αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, Τα λαογραφικά του κι η εθνική σημασία τους Όσες φράσεις είναι γραμμένες στην καθαρεύουσα και στα αρχαία ελληνικά μεταφράζονται στη συνέχεια και ευρίσκονται μέσα σε αγκύλες. Όσες φράσεις βρίσκονται μέσα σε παρένθεση και αγκύλη ήταν του συγγραφέως του βιβλίου. Άλλη λέξη του Αγίου Ευσταθίου, ο φανός, για να υποδηλωθεί το φανάρι,

Πατερικό της Θεσσαλονίκης

Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς: Βλέπετε τον Ζακχαίο, πώς αγάπησε και εζήτησε, και αγαπήθηκε και προσηλώθηκε και εξοικειώθηκε με τον Χριστό;

Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς Ομιλία 62 Την δεκάτη πέμπτη Κυριακή του Λουκά με θέμα τη διόρθωσι και σωτηρία του αρχιτελώνη Ζακχαίου Όπου γίνεται λόγος και κατά της φιλαργυρίας Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-grigorios-palamas-paratirise-tin-sfodrotita-tou-pothou-tou-zakchaiou-kai-analogisou-apo-afto-poios-itan-o-tropos-tou-o-diakais-tou-pothos/ 5 «Αυτός δε», λέγει, «κατέβηκε και τον υποδέχθηκε με χαρά» [ο Ζακχαίος]. Διότι αυτός που πριν τον ιδή τρέχει για την θέα του και

Κύλιση στην κορυφή