Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Γεώργιος Μαντζαρίδης, Άγιο Σάββας ο διά Χριστόν σαλός, Η θαυμαστή περιπλάνηση του στην Κύπρο, στους Αγίους Τόπους, στο Σινά

Οι «διά Χριστόν σαλοί» στα αγιολογικά έργα του Αγίου Φιλοθέου Γεωργίου Ι. Μαντζαρίδη Καθηγητή της Θεολογική Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/georgios-i-mantzaridis-agios-nikodimos-o-dia-christon-salos-apo-to-atimotiko-telos-stin-anagnorisi-tis-agiotitas-tou/ Ο όσιος Σάββας ο Νέος γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1283. Σε ηλικία 18 ετών έφυγε κρυφά από τους γονείς του στο Άγιον Όρος, όπου υποτάχθηκε σε αυστηρό γέροντα και έζησε […]

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης: Άγιος Νικόδημος ο διά Χριστόν σαλός, Από το ατιμωτικό τέλος στην αναγνώριση της αγιότητάς του

Οι «διά Χριστόν σαλοί» στα αγιολογικά έργα του Αγίου Φιλοθέου Γεωργίου Ι. Μαντζαρίδη Καθηγητή της Θεολογική Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Δύο από τα αγιολογικά έργα του αγίου Φιλοθέου Κοκκίνου, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, αναφέρονται σε «δια Χριστόν σαλούς». Το πρώτο, σύντομο και λιγότερο σημαντικό, παρουσιάζει τον όσιο Νικόδημο το Νέο. Το κείμενο αυτό είναι από τα

Πατερικό της Θεσσαλονίκης

Άγιος Δαμασκηνός Στουδίτης: Η έναρξη της Α’ Οικουμενικής Συνόδου και τα θαύματα που βεβαίωσαν την αλήθεια!

Θησαυρός Δαμασκηνού Λόγος στην Κυριακή των θεοφόρων Πατέρων της εν Νικαία πρώτης Συνόδου Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-damaskinos-stouditis-peri-tou-areiou-kai-tis-sygklisis-tis-a-oikoumenikis-synodou-apo-ton-agio-konstantino/ Προσευχή εναρκτήριος Τότε εσηκώθησαν όλοι οι Πατέρες, και αυτός ο Βασιλεύς, και μετά δακρύων επαρακαλούσαν τον Θεόν, λέγοντες· «Πάτερ αγέννητε και αθάνατε, γιε μονογενές και άκτιστε, Πνεύμα πανάγιον και άφθαρτον, μία Θεότης, και μία ουσία εν τρισί Προσώποις,

Πατερικό της Θεσσαλονίκης

Άγιος Δαμασκηνός Στουδίτης: Περί του Αρείου και της σύγκλησης της Α’ Οικουμενικής Συνόδου από τον Άγιο Κωνσταντίνο

Θησαυρός Δαμασκηνού Λόγος στην Κυριακή των θεοφόρων Πατέρων της εν Νικαία πρώτης Συνόδου Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-damaskinos-o-stouditis-apo-tin-polytheia-ston-christo-i-a-oikoumeniki-synodos-o-megas-konstantinos/ Ο αιρετικός Άρειος Κατά το εικοστό έτος της βασιλείας του ευσεβέστατου βασιλιά Κωνσταντίνου, υπήρχε κάποιος άνθρωπος από τη Λιβύη, ονόματι Άρειος, πολύ μορφωμένος (μαθηματικός). Αυτός λοιπόν κατέληξε στην Αλεξάνδρεια, και ο Αρχιερέας του καιρού εκείνου τον χειροτόνησε Διάκονο· Αρχιερέας

Πατερικό της Θεσσαλονίκης

Άγιος Δαμασκηνός ο Στουδίτης: Από την πολυθεΐα στον Χριστό, η Α’ Οικουμενική Σύνοδος, ο Μέγας Κωνσταντίνος

Θησαυρός Δαμασκηνού Λόγος στην Κυριακή των θεοφόρων Πατέρων της εν Νικαία πρώτης Συνόδου Τον παλαιό καιρό οι Έλληνες είχαν τη συνήθεια, αν κάποιος άνθρωπος πετύχαινε νίκη στον πόλεμο και νικούσε τους εχθρούς εκείνου του κάστρου (της πόλης) όπου βρισκόταν, να του φτιάχνουν στήλη και να τον ζωγραφίζουν εκεί για τιμή και έπαινο. Έπειτα έστηναν την εικόνα

Θεσσαλονίκη, Ιστορία

Γρηγόριος Ζιάκας: Σπουδαίοι ιεράρχες προώθησαν τα θρησκευτικά, κοινωνικά και πολιτιστικά ζητήματα των ορθοδόξων τον τελευταίο αιώνα της δουλείας

Καθηγητής Γρηγόριος Ζιάκας, Τμήμα Θεολογίας Α.Π.Θ. Ο ρόλος της Εκκλησίας στον πολιτισμό της Θεσσαλονίκης κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/grigorios-ziakas/ 8. Ο τελευταίος αιώνας της δουλείας (1821-1912) Η μεγάλη Ελληνική Επανάσταση του 1821 απετέλεσε τον τελευταίο σταθμό, που είχε βαρύτατες επιπτώσεις στην οικονομική, πνευματική και δημογραφική ζωή των Ελλήνων της Θεσσαλονίκης. Όπως όμως

Θεσσαλονίκη, Ιστορία

Γρηγόριος Ζιάκας: Από το 1700 και ύστερα, επικρατούν καλύτερες συνθήκες για τους υπόδουλους χριστιανούς. Τότε ευνοείται η τέχνη και στη Θεσσαλονίκη

Καθηγητής Γρηγόριος Ζιάκας, Τμήμα Θεολογίας Α.Π.Θ. Ο ρόλος της Εκκλησίας στον πολιτισμό της Θεσσαλονίκης κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/grigorios-ziakas-ta-prota-pnevmatikis-anodou-stin-thessaloniki-epi-tourkokratias/ 7. Η ορθόδοξη παράδοση στην τέχνη και τον λαϊκό βίο Παρά τις αμφιταλαντεύσεις της η εκκλησία δεν είναι απούσα των νέων καιρών και των νέων αναζητήσεων. Το πνεύμα της ορθόδοξης παράδοσης είναι προπαντός

Πατερικό της Θεσσαλονίκης

Άγιος Δαμασκηνός Στουδίτης: Ο αγράμματος τυφλός θεολογούσε και οι μορφωμένοι μωρολογούσαν! Αυτός βρήκε το φως του και εκείνοι που έβλεπαν τυφλώνονταν!

Θησαυρός Δαμασκηνού Λόγος εις την Κυριακήν του Τυφλού Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agiou-damaskinou-tou-stouditi-mipos-gi-afton-ton-skopo-gennithike-ekeinos-tyflos-gia-na-fanerothoun-ta-thavmata-tou-christou/ Οι φθονεροί Φαρισαίοι σκανδαλίζονται «Οι ουν γείτονες, και οι θεωρούντες αυτόν το πρότερον, ότι τυφλός ην, έλεγον· Ουχ ούτός εστιν ο καθήμενος, και προσαιτών; άλλοι έλεγον, ότι ούτός εστιν· άλλοι δε, ότι όμοιος αυτώ εστιν· εκείνος έλεγεν· Ότι εγώ ειμι· έλεγον ουν αυτώ·

Θεσσαλονίκη, Ιστορία

Γρηγόριος Ζιάκας: Τα πρώτα σκιρτήματα πνευματικής ανόδου στην Θεσσαλονίκη επί τουρκοκρατίας

Καθηγητής Γρηγόριος Ζιάκας, Τμήμα Θεολογίας Α.Π.Θ. Ο ρόλος της Εκκλησίας στον πολιτισμό της Θεσσαλονίκης κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/grigorios-ziakas-oi-paragontes-pou-voithisan-sti-syntirisi-tis-ylikis-kai-pnevmatikis-zois-kata-tin-tourkokratia/ 5. Σημεία αναγέννησης Σταθμός για την πνευματική αναγέννηση του υποδούλου λαού γενικώς, και άρα και της Θεσσαλονίκης ειδικώς, είναι η Συνοδική Πράξη του 1593 του εμπνευσμένου Πατριάρχη Ιερεμία Β΄ του Τρανού, ο οποίος

Πατερικό της Θεσσαλονίκης

Άγιος Δαμασκηνός Στουδίτης: Γιατί ο Χριστός δεν θεράπευσε τον Τυφλό μόνο με τον λόγο του;

(ανοίγει σε μία νέα καρτέλα Θησαυρός Δαμασκηνού Λόγος εις την Κυριακήν του Τυφλού Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agiou-damaskinou-tou-stouditi-mipos-gi-afton-ton-skopo-gennithike-ekeinos-tyflos-gia-na-fanerothoun-ta-thavmata-tou-christou/ Ο Χριστός θεραπεύει τον Τυφλό «Ταύτα ειπών, έπτυσε χαμαί, και εποίησε πηλόν εκ του πτύσματος, και επέχρισε τον πηλόν επί τους οφθαλμούς του τυφλού, και είπεν αυτώ· ύπαγε, νίψαι εις την κολυμβήθραν του Σιλωάμ, ο ερμηνεύεται Απεσταλμένος. Απήλθεν ούν

Κύλιση στην κορυφή