Τιμάται στις 24 Νοεμβρίου Ο Νικόδημος γεννήθηκε το 1265 περίπου, στη Βέροια και πέθανε το 1307 στη Θεσσαλονίκη. Ήταν γόνος επιφανούς και ευσεβούς οικογένειας και μεγάλωσε με τα νάματα της Χριστιανοσύνης, μελετώντας καθημερινά τις Θείες Γραφές. Μοναδική του έννοια από την παιδική του ηλικία ήταν η αύξηση των αρετών. Με αυστηρότατη νηστεία, πολύωρη προσευχή […]
Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς Ομιλία 31* Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-grigorios-palamas-ochi-mono-o-thanatos-alla-kai-ta-nosimata-kai-oi-arrosties-tou-somatos-eichan-archi-apo-tin-amartia/ 16 Η φιλανθρωπία λοιπόν των θεοφόρων πατέρων, επειδή από τις τέσσαρες εποχές του έτους νοσηρά είναι η θερινή1, και από αυτήν περισσότερο αυτός ο Αύγουστος μήνας (διότι η ύλη μέσα μας, αφού υπερζεσταθή από την προηγηθείσα θέρμη και τα καύματα, ό,τι τύχη να εύρη από μέσα
Τιμάται στις 20 Νοεμβρίου Άγιος Γρηγόριος ο Δεκαπολίτης, Όσιος Ο Άγιος Γρηγόριος γεννήθηκε στα τέλη του 8ου αιώνα στην Ειρηνούπολη της Δεκαπόλεως της Ισαυρίας η οποία βρίσκεται στο εσωτερικό της Νότιας Μικράς Ασίας. Όταν οι γονείς του αποφάσισαν να τον νυμφεύσουν σε νεαρή ηλικία ο Γρηγόριος αντέδρασε και κατέφυγε σε κάποιον Γέροντα που ζούσε κρυμμένος
Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς Ομιλία 31* Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-grigorios-palamas-ton-thanato-tou-somatos-oute-ton-edose-oute-ton-ekame-oute-paringeile-na-ginei-o-theosagios-grigorios-palamas-ton-thanato-tou-somatos-oute-ton-edose-oute-ton-ekame-oute-parin/ 14 Γι’ αυτό και ο πρώτος που απέκτησε νοσηρό σώμα, διά του οποίου και συζούσε με συνεχή κλονισμό, ο Κάιν, από την αμαρτία ήλθε σ’ αυτήν τη καχεξία· διότι ο τρόμος, που οι ιατροί ονομάζουν σπασμό, είναι αθέλητη κίνησις στα μόρια του σώματος που είναι καμωμένα
Ο Άγιος της Θεσσαλονίκης Όσιος Φαντίνος ο Νέος γιορτάζει στις 14 Νοεμβρίου Η προφητεία για την εισβολή των Βουλγάρων Η φυλή των Βουλγάρων πήρε ξανά την κακή απόφαση να καταλεηλατήσει την περιοχή μας. Ο Πεδιάσιμος που ήταν δούκας, εκδηλώνοντας έναν φοβερό φόβο, θέλησε να καταστρέψει αμέσως αυτά που ήσαν κοντά στα τείχη από την εξωτερική
Αν ο πολιούχος της Θεσσαλονίκης Άγιος Δημήτριος αποτελεί τον στρατηλάτη φρουρό και φύλακα της πόλης από τους εξωτερικούς εχθρούς, ο συμπολιούχος της Θεσσαλονίκης Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς αποτελεί τον άγρυπνο εσωτερικό της φύλακα. Τον μέγα θεολόγο που την διαφυλάσσει με άγρυπνο μάτι, να στέκει και να αμύνεται! Να υπάρχει και να ομολογεί, θεολογικώ τω τρόπω, σαφώς
Όταν δε επανήλθε από εκεί [από τον διάλογο με τους αιρετικούς Βογόμιλους] ενέβαλε στους παροικούντας το Παπίκιο Όρος* μοναστάς όχι μικρό θαυμασμό, που κατώρθωσε να διαφύγη από τα χέρια και τις επιβολές εκείνων των θηρίων, τα οποία ήσαν τόσο πολλά και μεγάλα θαυμασμό επίσης που μόνος αυτός όχι μόνο αντέσχε στο πείσμα και στην τόση
Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς Ομιλία 31* Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-grigorios-palamas-gia-poio-logo-o-kyrios-afou-eipe-makarioi-einai-oi-ptochoi-prosethese-to-pnevmati/ 11 Ας φροντίσωμε, αδελφοί, τέτοιοι πτωχοί να γίνωμε κι εμείς, για ν’ αποκτήσωμε βασιλεία ουράνια. Εάν δε δεν επιθυμούμε να γίνωμε τέτοιοι πτωχοί, ας γίνωμε τουλάχιστο διά της ελεημοσύνης και της μεταδόσεως από τα υπάρχοντά μας κοινωνοί των τοιούτων πτωχών. Ας αποκτήσωμε φίλους [διά της φιλανθρωπίας]
Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς Ομιλία 31* Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-grigorios-palamas-efanerothike-i-aionios-zois-as-tin-kerdisome-oso-boroume-dia-ton-areton/ 8 Αλλά για ποιο λόγο ο Κύριος, αφού είπε, μακάριοι είναι οι πτωχοί, προσέθεσε «τω πνεύματι»; Για να ξεχωρίση από την αθλία την μακαρία πτωχεία και για να συμπεριλάβη όλη τη μακαριζομένη πτωχεία σε συντομία, και επί πλέον για να μας διώξη το αίτιο της μακαριότητος·
Ομιλία 31* Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-grigorios-palamas-ochi-de-mono-den-ekame-o-theos-to-thanato-alla-kai-ton-ebodise-na-ginei/ 5 Ίσως πολλοί κατηγορούν τον Αδάμ, πως επείσθηκε εύκολα στον πονηρό σύμβουλο και αθέτησε τη θεία εντολή και με αυτή την αθέτησι μάς προξένησε τον θάνατο. Εν τούτοις όμως δεν είναι το ίδιο να θελήση κανείς να γευθή κάποιο θανατηφόρο βότανο πριν λάβη πείρα και να ποθή να φάγη
