Θεσσαλονίκη

Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας Καθηγ. Στυλιανού (Χαρκιανάκη) Σύδνεϋ Η Θεσσαλονίκη ως ο κατ’ εξοχήν «βιότοπος» της Ορθοδόξου Θεολογίας  Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/%e2%80%a0archiepiskopos-afstralias-stylianos-charkianakis-ta-epi-merous-kyriotera-gnorismata-pou-kanoun-ti-thessaloniki-xechoristo-viotopo-tis-orthodoxou-theologias/ Ένας τόσο αρχαίος, αλλά και τόσο πλούσιος σε ποικιλία στοιχείων, κοινωνικο-πνευματικός ιστός φυσικό ήταν να γίνεται συνεχώς η θαυματουργική χοάνη, μεσ’ από την οποία η Πίστη -δοκιμαζόμενη «ως εν χωνευτηρίω» με την κάθε αντιξοότητα ή

Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας Καθηγ. Στυλιανού (Χαρκιανάκη) Σύδνεϋ Η Θεσσαλονίκη ως ο κατ’ εξοχήν «βιότοπος» της Ορθοδόξου Θεολογίας  Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/archiepiskopos-afstralias-stylianos-charkianakis-to-pathein-ta-theia-ton-pateron-einai-i-i-aparchi-tis-en-christo-pnevmatikis-zois/ Βλέπομε δηλαδή εδώ, ότι, ενώ στην -ιστορία του κηρύγματος τουλάχιστον- έχουμε συνηθίσει να αντιπαραθέτουμε τις δυο αδελφές του Λαζάρου ως εκπροσώπους αντιστοίχως της θεωρητικής νηπτικής ζωής αφ’ ενός και της πρακτικής ασκήσεως και αγαθοεργίας αφ’

Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας Καθηγ. Στυλιανού (Χαρκιανάκη) Σύδνεϋ Η Θεσσαλονίκη ως ο κατ’ εξοχήν «βιότοπος» της Ορθοδόξου Θεολογίας  Αφού εκφράσω θερμές ευχαριστίες προς τους οργανωτάς, για την ευγενή πρόσκληση να μετάσχω με ανάλογη εισήγηση στο άκρως ενδιαφέρον τούτο Θεολογικό Συνέδριο, θα ήθελα να προβώ σε μια θεμελιώδη δήλωση εκ προοιμίου. Προτιθέμενος να τεκμηριώσω ενώπιον ενός τόσον υψηλού

Νίκος Ματσούκας*: Η πραγματικότητα της Ορθοδοξίας Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/nikos-matsoukas-alli-methodologia-eichan-oi-isychastes-gia-tin-prospelasi-tis-apokalypsis-tou-theou-stin-ktisi-kai-tin-istoria-meso-tis-theognosias-kai-alli-oi-scholastikoi/ Ο Απόστολος Παύλος απευθυνόμενος προς την εκκλησιαστική κοινότητα των Θεσσαλονικέων, στην οποία μερικοί, εξαιτίας μιας έντονης προσδοκίας του τέλους της ιστορίας, έγιναν «περιεργαζόμενοι» και όχι «εργαζόμενοι», τόνισε με έμφαση ότι οι πιστοί οφείλουν «μετά ησυχίας» να επιδίδονται στις εργασίες τους. Αργότερα η Εκκλησία, χωρίς να

Νίκος Ματσούκας: Η πραγματικότητα της Ορθοδοξίας Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/nikos-matsoukas-ton-14o-aiona-stin-thessaloniki-kyoforountai-kai-mestonoun-anagennitikes-taseis-koinonika-aitimata-epanastatika-kinimata-emfylioi-sparagmoi-romalea-theologia-anthisi-polymerous-p/ Δεύτερο αξιοσημείωτο συμβάν αυτής της ταραγμένης εποχής του 14ου αιώνα ήταν η είσοδος του δυτικού σχολαστικισμού στο Βυζάντιο. Πολλοί ισχυρίζονται ότι η είσοδος αυτή του σχολαστικισμού ήταν οι απαρχές της δυτικής Αναγέννησης. Εξάπαντος ένας τέτοιος ισχυρισμός είναι τελείως εσφαλμένος. Δεν πρόκειται για καμιά αναγέννηση μήτε

Νίκος Ματσούκας: Η πραγματικότητα της Ορθοδοξίας Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/nikos-matsoukas-theoria-praxi-aimatovrechtoi-agones-kai-politismos-apotyponoun-kai-sti-thessaloniki-to-pnevma-tis-orthodoxias/ Κατά θαυμαστό τρόπο, το 14ο αιώνα και κυρίως στα μέσα αυτού, η Θεσσαλονίκη γίνεται η χοάνη, όπου εκρηκτικά κυοφορούν και μεστώνουν αναγεννητικές τάσεις, κοινωνικά αιτήματα, επαναστατικά κινήματα, εμφύλιοι σπαραγμοί, ρωμαλέα θεολογία, άνθηση πολυμερούς πολιτισμού. Και όλα αυτά εν μέσω ωδίνων και οδυνών – έτσι γίνεται