Ιωάννης Ε. Αναστασίου* Ο πατριάρχης Φιλόθεος Κόκκινος ως αγιολόγος Είναι η τρίτη χρονιά που μας δίνεται η καλή ευκαιρία να ασχοληθούμε με ένα άγιο λόγιο Θεσσαλονικέα της Βυζαντινής εποχής και έτσι μπορούμε και τον άγιο να τιμήσουμε και με την πολύπλευρη εξέταση που γίνεται να ωφεληθούμε και εμείς. Μετά τον άγιο Συμεών τον αρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης […]
Νίκος Ματσούκας*: Η πραγματικότητα της Ορθοδοξίας Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/nikos-matsoukas-alli-methodologia-eichan-oi-isychastes-gia-tin-prospelasi-tis-apokalypsis-tou-theou-stin-ktisi-kai-tin-istoria-meso-tis-theognosias-kai-alli-oi-scholastikoi/ Ο Απόστολος Παύλος απευθυνόμενος προς την εκκλησιαστική κοινότητα των Θεσσαλονικέων, στην οποία μερικοί, εξαιτίας μιας έντονης προσδοκίας του τέλους της ιστορίας, έγιναν «περιεργαζόμενοι» και όχι «εργαζόμενοι», τόνισε με έμφαση ότι οι πιστοί οφείλουν «μετά ησυχίας» να επιδίδονται στις εργασίες τους. Αργότερα η Εκκλησία, χωρίς να
Νίκος Ματσούκας: Η πραγματικότητα της Ορθοδοξίας Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/nikos-matsoukas-ton-14o-aiona-stin-thessaloniki-kyoforountai-kai-mestonoun-anagennitikes-taseis-koinonika-aitimata-epanastatika-kinimata-emfylioi-sparagmoi-romalea-theologia-anthisi-polymerous-p/ Δεύτερο αξιοσημείωτο συμβάν αυτής της ταραγμένης εποχής του 14ου αιώνα ήταν η είσοδος του δυτικού σχολαστικισμού στο Βυζάντιο. Πολλοί ισχυρίζονται ότι η είσοδος αυτή του σχολαστικισμού ήταν οι απαρχές της δυτικής Αναγέννησης. Εξάπαντος ένας τέτοιος ισχυρισμός είναι τελείως εσφαλμένος. Δεν πρόκειται για καμιά αναγέννηση μήτε
Νίκος Ματσούκας: Η πραγματικότητα της Ορθοδοξίας Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/nikos-matsoukas-theoria-praxi-aimatovrechtoi-agones-kai-politismos-apotyponoun-kai-sti-thessaloniki-to-pnevma-tis-orthodoxias/ Κατά θαυμαστό τρόπο, το 14ο αιώνα και κυρίως στα μέσα αυτού, η Θεσσαλονίκη γίνεται η χοάνη, όπου εκρηκτικά κυοφορούν και μεστώνουν αναγεννητικές τάσεις, κοινωνικά αιτήματα, επαναστατικά κινήματα, εμφύλιοι σπαραγμοί, ρωμαλέα θεολογία, άνθηση πολυμερούς πολιτισμού. Και όλα αυτά εν μέσω ωδίνων και οδυνών – έτσι γίνεται
Νίκος Ματσούκας: Η πραγματικότητα της Ορθοδοξίας Με τον εγκάρδιο χαιρετισμό προς τα μέλη της παρούσας εκλεκτής σύναξης, ευθύς εξαρχής επιθυμώ να τονίσω ότι λόγος περί της Ορθοδοξίας επί του προκειμένου θέματος αυτονοήτως σημαίνει ιστορία και συγκεκριμένα πολιτισμό της Θεσσαλονίκης, της περιώνυμης συμβασιλεύουσας και της σημερινής, εν έτει σωτηρίω 1997 πολιτιστικής πρωτεύουσας της Ευρώπης. Με άλλα
Απόσπασμα από την ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου κατά τον εορτασμό της επετείου συμπληρώσεως 25 χρόνων από την ίδρυση της Αγιορειτικής Εστίας στις 28 Σεπτεμβρίου του 2025. Ἐξ ἀρχῆς εὐλογήσαμεν ἐκ Φαναρίου θερμῶς τάς ἀναληφθείσας ὑπό τῆς Ἁγιορειτικῆς Ἑστίας πρωτοβουλίας. Ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία ἔθεσεν ὑπό τήν αἰγίδα της ποικίλας δράσεις της,
Επιστολή του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου προς το διεθνές επιστημονικό συνέδριο της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης με θέμα, η «Θεσσαλονίκη ως κέντρο Ορθοδόξου Θεολογίας, Προοπτικές στη σημερινή Ευρώπη» το οποίο πραγματοποιήθηκε υπό την αιγίδα Του από 21-25 Μαρτίου του 1997. Η επιστολή αναδημοσιεύεται από τα πρακτικά του εν λόγω συνεδρίου. Αριθμ. Πρωτ. 480
Χρυσάνθη Τσιούμη*: Οι πρώτες απεικονίσεις του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά στη Θεσσαλονίκη Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/chrysanthi-tsioumi-oi-protes-apeikoniseis-tou-agiou-grigoriou-palama-sti-thessaloniki/ Όπως αναφέραμε ήδη, στον ίδιο ναό υπάρχει μία ακόμη απεικόνιση του αγίου (πίν. 3). Στο θόλο του νοτίου παρεκκλησίου της Μ. Βλατάδων7 εικονίζεται ο Χριστός Παντοκράτορας και στα σφαιρικά τρίγωνα από κάτω από αυτόν, τέσσερις Θεολόγοι⁸. Στα ανατολικά σφαιρικά τρίγωνα
(Χρυσάνθη Μαυρουπούλου-Τσιούμη (1939-2022), έφορος Βυζαντινών Αρχαιοτήτων, ομότιμος καθηγήτρια Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης) Η δράση του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, ηγέτη του Ησυχασμού, στο χώρο της Θεσσαλονίκης είναι γνωστή, όπως επίσης είναι γνωστό ότι ο Παλαμάς θεωρούνταν στην πόλη αυτή άγιος, πριν από την επίσημη ανακήρυξή του ως αγίου¹. Είναι φυσικό λοιπόν να αναζητήσουμε τις πρώτες απεικονίσεις
Ο θεσσαλονικιός λογοτέχνης, ζωγράφος και στοχαστής Νίκος Γαβριήλ Πεντζίκης κοιμήθηκε στις 13 Ιανουαρίου του 1993. Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/mnimi-nikou-gavriil-pentziki-xesikonetai-to-plithos-stin-poli-tou-agiou-dimitriou/ Και τότε οι κοσμικοί, όπως ο Θεόδωρος Μετοχίτης, που διετέλεσε και πρωθυπουργός, αμιλλώμενοι τους εκκλησιαστικούς, κτίζουν ναούς. Ο Άθως ανανεώνεται. Ακμάζει στο φαράγγι του Αλιάκμονα η Σκήτη Βερροίας. Πληθαίνουν τα μοναστήρια στους απόρρωγας βράχους των Μετεώρων.
