Όνομα Συγγραφέα ST

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Άγιος Αντώνιος ομολογητής, αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, Η σύγκρουση του με τον εικονομάχο αυτοκράτορα Λέοντα Γ’

[…] Έτσι λοιπόν, αφού ανήλθε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο [Δυρραχίου] ο μακάριος [ο Αντώνιος ο Ομολογητής1, μετέπειτα αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης] και κατηύθυνε το λαό που εποίμαινε σε σωτήριες βοσκές, ξαφνικά αναζωπυρώθηκε επικίνδυνα, σα φλόγα, η βδελυρή νεοφανείσα εκείνη αίρεση [η εικονομαχία], και όλος ο λαός των ορθοδόξων τρομοκρατήθηκε, σύγχυση και αναταραχή κατέλαβε την οικουμένη. Όλοι οι άνθρωποι, ανεξαρτήτως […]

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης, Εορτολόγιο

Άγιος Πορφύριος, επίσκοπος Γάζας, Ο Θεσσαλονικιός Άγιος ο οποίος εδραίωσε τον χριστιανισμό στην Γάζα

Τιμάται στις 26 Φεβρουαρίου Ο Άγιος Πορφύριος γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 348. Παρ’ όλο που η οικογένειά του ήταν πλούσια και ανήκε στις επιφανείς της πόλης, την εγκατέλειψε νωρίς και πήγε στην Αίγυπτο, για να γίνει μοναχός. Εκεί, έζησε πέντε χρόνια στη σκήτη της Αιγύπτου και άλλα πέντε σε μια σπηλιά στον Ιορδάνη ποταμό. Στον

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης, Εξαίσια και θαυμαστά

Ο Άγιος Δημήτριος σώζει την Θεσσαλονίκη από τους σεισμούς και την προστατεύει οφθαλμοφανώς από τους Σλάβους που όρμησαν να την συλήσουν!

2. Μετά την σωτηρία που ευρήκαμε από τους Σκλαβηνούς [Σλάβους] ναυτικούς, αλλά και από τους Aβάρους, ο πολλές φορές μνημονευθείς όσιος πατέρας μας Ιωάννης, γνωρίζοντας από θεία αποκάλυψι την θεόσταλτη επιφορά του σεισμού που επρόκειτο να κτυπήση την πόλι, για την αμετανοησία μας, διότι, ενώ δι’ αυτού απαλλαγήκαμε από τόσο μεγάλους κινδύνους και αιχμαλωσίες, τίποτε

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Αντώνιος Παπαδόπουλος: Ο άγιος Δημήτριος υπήρξεν υπέρμαχος της τριάδος και συνεργός ποιμένων και διδασκάλων υπέρ της Ορθοδοξίας

Αντώνιος Παπαδόπουλος, καθηγητής Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Ο Άγιος Δημήτριος εις το συγγραφικόν έργον του Συμεών Θεσσαλονίκης Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-symeon-o-agios-dimitrios-einai-elaia-pliris-theion-karpon-eleous-en-oiko-theou-pefytevmeni-kalos-kai-krinon-lefkon-katharotitos/ Πάντα όμως ταύτα δεν θέτουν τον άγιον εις ίσον επίπεδον με τον Χριστόν. Ο άγιος καθίσταται μέτοχος των αγαθών τούτων διότι μιμείται τον διδάσκαλον και τελειωτήν της πίστεως. «Ει γάρ επάρσεως σημείον το

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Άγιος Συμεών: Ο άγιος Δημήτριος είναι «ελαία πλήρης θείων καρπών ελέους, εν οίκω Θεού πεφυτευμένη καλώς και κρίνον λευκόν καθαρότητος…»!

Αντώνιος Παπαδόπουλος, καθηγητής Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης: Ο Άγιος Δημήτριος εις το συγγραφικόν έργον του Συμεών Θεσσαλονίκης Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-symeo-choris-tin-voitheia-tou-theou-me-ti-mesiteia-tis-theotokou-kai-tou-myrovliti-ki-an-den-provallame-sthenari-antistasi-tipota-den-tha-eiche-epitefchthei/ 3. «Παρεστώς τη τριάδι» και «συμβασιλεύων τω Σωτήρι» εις τους αιώνας Κατά την ορθόδοξον παράδοσιν οι άγιοι τελειούμενοι εισέρχονται εις την δόξαν του Θεού και συμβασιλεύουν με τον Χριστόν εις τους αιώνας

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Άγιος Συμεών: Χωρίς την βοήθεια του Θεού, με τη μεσιτεία της Θεοτόκου και του Μυροβλήτη κι αν δεν προβάλλαμε σθεναρή αντίσταση τίποτα δεν θα είχε επιτευχθεί…

Αντώνιος Παπαδόπουλος, καθηγητής Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Ο Άγιος Δημήτριος εις το συγγραφικόν έργον του Συμεών Θεσσαλονίκης Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/wp-admin/post-new.php 2 . «Εθνάρχης» και «τροφεύς της πόλεως» Ο Συμεών συμπάσχων με το ποίμνιόν του κατά τους δυσχειμένους [ταραχώδεις] εκείνους καιρούς και επιθυμών να παραμυθήση τους Θεσσαλονικείς αναφέρεται εις τας περιπετείας της πόλεως από

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Αντώνιος Παπαδόπουλος: Ο Άγιος Δημήτριος εις το συγγραφικόν έργον του Συμεών Θεσσαλονίκης

Αντώνιος Παπαδόπουλος, καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Εις την παραδοσιακήν αγιολογικήν φιλολογίαν περί του αγίου Δημητρίου (Θαύματα, Μαρτύρια, Λόγοι εγκωμιαστικοί και Ύμνοι εκκλησιαστικοί) ο τιμώμενος αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης Συμεών (1416-1429) προσέθεσε την «Ακριβή διάταξιν της εορτής του αγίου Δημητρίου»1, Ευχάς και Ύμνους2, τον «Λόγον εις τον εν αγίοις μέγιστον αθλητήν και μυροβλήτην Δημήτριον

Θεσσαλονίκη

†Αρχιεπ. Αυστραλίας Στυλιανός: Η Θεσσαλονίκη δεν ήταν μόνο ο «ομφάλιος λώρος» μεταξύ των Ορθοδόξων λαών της Βαλκανικής, αλλά και η σπουδαιότερη πολιτιστική γέφυρα μεταξύ Ανατολής και Δύσεως

Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας Καθηγ. Στυλιανού (Χαρκιανάκη) Σύδνεϋ Η Θεσσαλονίκη ως ο κατ’ εξοχήν «βιότοπος» της Ορθοδόξου Θεολογίας  Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/%e2%80%a0archiepiskopos-afstralias-stylianos-charkianakis-ta-epi-merous-kyriotera-gnorismata-pou-kanoun-ti-thessaloniki-xechoristo-viotopo-tis-orthodoxou-theologias/ Ένας τόσο αρχαίος, αλλά και τόσο πλούσιος σε ποικιλία στοιχείων, κοινωνικο-πνευματικός ιστός φυσικό ήταν να γίνεται συνεχώς η θαυματουργική χοάνη, μεσ’ από την οποία η Πίστη -δοκιμαζόμενη «ως εν χωνευτηρίω» με την κάθε αντιξοότητα ή

Θεσσαλονίκη

†Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας Στυλιανός (Χαρκιανάκης), Τα επί μέρους κυριώτερα γνωρίσματα, που κάνουν τη Θεσσαλονίκη ξεχωριστό «βιότοπο» της Ορθοδόξου Θεολογίας

Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας Καθηγ. Στυλιανού (Χαρκιανάκη) Σύδνεϋ Η Θεσσαλονίκη ως ο κατ’ εξοχήν «βιότοπος» της Ορθοδόξου Θεολογίας  Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/archiepiskopos-afstralias-stylianos-charkianakis-to-pathein-ta-theia-ton-pateron-einai-i-i-aparchi-tis-en-christo-pnevmatikis-zois/ Βλέπομε δηλαδή εδώ, ότι, ενώ στην -ιστορία του κηρύγματος τουλάχιστον- έχουμε συνηθίσει να αντιπαραθέτουμε τις δυο αδελφές του Λαζάρου ως εκπροσώπους αντιστοίχως της θεωρητικής νηπτικής ζωής αφ’ ενός και της πρακτικής ασκήσεως και αγαθοεργίας αφ’

Από το μαρτυρολόγιο της Θεσσαλονίκης.

Άγιος Ιωάννης Κολακιώτης, νεομάρτυρας, Μαρτύρησε στην αγορά της Θεσσαλονίκης

Τιμάται στις 15 Φεβρουαρίου Οι πληροφορίες για τον Άγιο Ιωάννη τον Κολακιώτη από τη σημερινή Χαλάστρα προέρχονται από μία ενθύμηση, (σημείωση) σε έντυπο το οποίο εκδόθηκε στη Βιέννη το 1841 με τον τίτλο «Στεμματογραφία». Η ενθύμηση είναι γραμμένη στην εκκλησιαστική σλαβονική γλώσσα και αναφέρεται στον μάρτυρα Ιωάννη από την Κολακιά, σημερινή Χαλάστρα, και φέρει ημερομηνία

Κύλιση στην κορυφή