Απόσπασμα από την εισήγηση της αρχαιολόγου Ευτέρπης Μαρκή με τίτλο «Τρόποι και ιδιαιτερότητες της λατρείας των μαρτύρων στη Θεσσαλονίκη»*. β. Αναμνηστικά μαρτύρια ή μαρτύρια ιερού τόπου Δυτικό νεκροταφείο Ναός τριών μαρτύρων Ειρήνης, Αγάπης και Χιονίας Στην ομάδα αυτή κατατάσσεται η εκκλησία των τριών μαρτύρων Ειρήνης, Αγάπης και Χιονίας, οι οποίες κάηκαν στην πυρά και […]
Τιμώνται στις 16 Απριλίου Οι τρεις Αγίες ήταν αδελφές και συνελήφθησαν με άλλους νέους της Θεσσαλονίκης, γιατί δεν ήθελαν να φάνε από τα κρέατα που προσφέρονταν θυσία στους ειδωλολατρικούς θεούς. Οι τρεις νεαρές μετά την κήρυξη του διωγμού εναντίον των Χριστιανών κατέφυγαν σε υψηλό όρος πλησίον της Θεσσαλονίκης, πιθανόν στον Χορτιάτη, αφού, πρώτα, έκρυψαν στο
Αγίου Γρηγορίου Παλαμά Ομιλία 16 Περί της οικονομίας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού κατά τη σάρκα και περί των χαρίτων της στους αληθώς πιστεύοντας σ’ Αυτόν Και ότι ο Θεός, αν και μπορούσε πολυτρόπως να λυτρώσει τον άνθρωπο από την τυραννία του Διαβόλου, ευλόγως προτίμησε αυτήν την οικονομία. Εκφωνήθηκε κατά το Μέγα Σάββατο. 1. Ο
Τιμάται στις 14 Απριλίου και 27 Σεπτεμβρίου Σύμφωνα με τις Πράξεις των Αποστόλων ο Αρίσταρχος ήταν Θεσσαλονικιός Μακεδόνας και πολύ πιθανόν Ιουδαίος. Σίγουρα, όμως, ήταν ένας από τους πρώτους μαθητές του Αποστόλου Παύλου στη Θεσσαλονίκη και την Ευρώπη. Ο Αρίσταρχος έμεινε στη γενέτειρά του, όταν ο Απόστολος των Εθνών πήγε στη Βέροια και μετά στην
9 Απριλίου/ Τρίτη της Διακαινησίμου (Λαμπροτρίτη) Ιερομάρτυρας Άγιος Νικόλαος ο Νεοφανής Ο Άγιος Νικόλαος ανήκει στην τριάδα των νεοφανών αγίων της Θερμής Λέσβου μαζί με τον Άγιο Ραφαήλ και την Αγία Ειρήνη. Γεννήθηκε στην Μικρά Ασία και μεγάλωσε στη Θεσσαλονίκη. Ο Νικόλαος έγινε υποτακτικός του ιερομονάχου Ραφαήλ, όταν αυτός μόναζε στη Μακεδονία. Η συνοδεία του
Αγίου Νικόλαου Καβάσιλα Ερμηνεία της Θείας Λειτουργίας Αγία Αναφορά «Στώμεν καλώς· στώμεν μετά φόβου. Πρόσχωμεν την αγίαν αναφοράν εν ειρήνη προσφέρειν», προτρέπει πάλι ο ιερέας. Δηλαδή: «Ας σταθούμε γερά σε όσα ομολογήσαμε με το «Πιστεύω…», χωρίς να κλονιζόμαστε από τους αιρετικούς. Ας σταθούμε με φόβο, γιατί είναι μεγάλος ο κίνδυνος να πλανηθούμε. Όταν έτσι σταθεροί
Ὕστερα ἀπό ὅλα αὐτά πού βλέπει κανείς στήν κοινωνία –τόση ἀδικία, τόσο πόνο, τόση θλίψη, τέτοια πράγματα ἀναπάντεχα– τοῦ ἔρχεται νά πεῖ: «Γιατί ἄφησες, Θεέ μου, καί ἔγινε ἔτσι;» Τί γίνεται; Ποῦ θά βροῦμε ἄκρη; Ἐγώ πάντως μέ τό σκεπτικό πού θά πῶ στή συνέχεια βρῆκα ἄκρη. Ὁ Θεός, ὅπως κι ἄν ἔχει τό πράγμα,
Μεγάλη Δευτέρα – Ιωσήφ του Παγκάλου Αγίου Γρηγορίου Παλαμά Ομιλία ΝΓ’ Λοιπόν λέγεται ότι το γένος των ανθρώπων παρήχθηκε από τον Θεό για τούτο ακριβώς· αισθανόμενοι τον ουρανό και τη γη και τα ευρισκόμενα μέσα σ’ αυτά όλα ως αισθητά και διαβαίνοντας με τον νου διά μέσου αυτών στα κάλλη των αοράτων, να υμνούν τον
Τιμάται στις 3 Απριλίου Ανάμεσα στου αγίους της Θεσσαλονίκης συναντάμε και τον πάρα πολύ γνωστό υμνογράφο της Εκκλησίας Άγιο Ιωσήφ (816-886). Αρκεί, ίσως, να αναφέρουμε ότι πρόκειται για τον ποιητή των μελωδικότατων, ποιητικότατων και θεολογικότατων ύμνων του κανόνα του «Ακαθίστου Ύμνου», για να φανεί η θέση του στον κύκλο των «πριγκίπων των Μελωδών», όπως θα
Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς Ομιλία ΙΕ’ Εκφωνήθηκε την Κυριακή των Βαΐων Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-grigorios-palamas-o-vasilefs-pou-anestise-ton-lazaro-eisilthe-tote-sta-ierosolyma-kathimenos-epano-se-ono/ 10 Έτσι λοιπόν οι νηπιάζοντες όχι στα μυαλά αλλά στην κακία, εμπνευσθέντες από το άγιο Πνεύμα, ανέπεμψαν στον Κύριο πλήρη και τέλειον ύμνο, μαρτυρώντας ότι ως Θεός εζωοποίησε τον Λάζαρο ενώ ήταν τετραήμερος νεκρός. Οι δε Γραμματείς και Φαρισαίοι, μόλις είδαν
