Περί του αργυρού θρόνου 1 Ακούσαμε τον φιλαλήθη τούτον αρχιερέα [Ευσέβιο] να διηγείται και τούτο, αναφερόμενο στην μεγάλη πρόνοια και προστασία του αθλοφόρου για την πόλι, την οποία με τη θέλησι του Θεού θα προσπαθήσωμε να διασαφήσωμε στα επόμενα. Συνέβηκε, λέγει, να εμπρησθή κατά την νύκτα το κιβώριο του που ήταν στο πανάγιο τέμενός του, […]
Ο θεσσαλονικιός λογοτέχνης, ζωγράφος και στοχαστής Νίκος Γαβριήλ Πεντζίκης κοιμήθηκε στις 13 Ιανουαρίου του 1993. Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/mnimi-nikou-gavriil-pentziki-xesikonetai-to-plithos-stin-poli-tou-agiou-dimitriou/ Και τότε οι κοσμικοί, όπως ο Θεόδωρος Μετοχίτης, που διετέλεσε και πρωθυπουργός, αμιλλώμενοι τους εκκλησιαστικούς, κτίζουν ναούς. Ο Άθως ανανεώνεται. Ακμάζει στο φαράγγι του Αλιάκμονα η Σκήτη Βερροίας. Πληθαίνουν τα μοναστήρια στους απόρρωγας βράχους των Μετεώρων.
Ο θεσσαλονικιός λογοτέχνης, ζωγράφος και στοχαστής Νίκος Γαβριήλ Πεντζίκης κοιμήθηκε στις 13 Ιανουαρίου του 1993. […] Στα κάστρα της Θεσσαλονίκης, εκείνη την εποχή [τον 14ο αιώνα], ανοίχτηκε μια πύλη, όπου στη σχετική με το έργο επιγραφή, η εκ Σαβοΐας βυζαντινή βασίλισσα Άννα τιτλοφορείται αγία. Στο λαό όμως δεν αρέσει να πληρώνεται με πληθωρικά νομίσματα λέξεων,
[…] Γράφει ο Άγιος Φιλόθεος Κόκκινος: O άγιος στεκόταν στο χορό κι έψαλλε τα θεία κοντά στους άλλους ψάλτες. Άλλοτε έβαζε ανάγνωση όπως και οι άλλοι, καθώς συνηθίζεται στα μοναστήρια [ο Άγιος Σάββας ήταν μοναχός στην Μονή Βατοπαιδίου Αγίου Όρους]. Διάβαζε με την πρέπουσα επιμέλεια και επιστήμη, ώστε να γίνεται και σ’ αυτό υπόδειγμα στους
Άγιος Μακάριος ο Μακρής (1383-7/1/1431), τιμάται στις 8 Ιανουαρίου Ο άγιος Μακάριος ο Μακρής είναι ένας επιφανής εκκλησιαστικός άνδρας των τελευταίων βυζαντινών χρόνων. Τούτο φαίνεται από την ανάμιξή του στα εκκλησιαστικά γεγονότα της κρίσιμης αυτής εποχής, αλλά και από το πλούσιο συγγραφικό έργο του, που απέκτησε οικουμενική προβολή, καθώς αναφέρουν επίσημες σύγχρονές του μορφές, ονομαστοί
Τιμώνται στις 29 Νοεμβρίου Απόστολος Ουρβανός, εκ των Ο’ (Εβδομήκοντα) Στους συναξαριστές αναφέρεται η άθληση του ιερομάρτυρα Ουρβανού, επισκόπου Μακεδονίας, στις 29 Νοεμβρίου μαζί με τους ιερομάρτυρες Ιωάννη τον εν Περσίδι και Διονύσιο, επίσκοπο Κορίνθου. Agioi AgioiΆγιος Νικόλαος, αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης Για τον Άγιο Νικόλαο, αρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης, δεν έχουμε άλλη πληροφορία στους συναξαριστές εκτός
Η ποιμαντορία του Αγίου Ευσταθίου αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης (β’ μέρος) Από το βιβλίο του Ι.Μ. Χατζηφώτη, «Από το Βυζάντιο στο Νέο Εληνισμό» (εκδόσεις Κάδμος), κεφάλαιο, «Ευστάθιος Θεσσαλονίκης ο Κατάφλωρος, Σχολιαστής και διδάσκαλος Ομήρου, Πινδάρου κ./ά. αρχαίων συγγραφέων στην Πατριαρχική Ακαδημία τον 12ο αι. Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-efstathios-archiepiskopos-thessalonikis-i-poimantoria-tou-stin-thessaloniki-meros-a/ Αντιλαμβάνεται αμέσως κανείς ότι ο Άγιος Ευστάθιος ήταν
Τιμάται στις 27 Νοεμβρίου Επαναδημοσίευση του κειμένου με τίτλο «Δαμασκηνός ο Στουδίτης, Επίσκοπος Λητής και Ρεντίνης, ένας άγιος της Επαρχίας μας» που επιμελήθηκε ο Τρύφων Τσομπάνης. Γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη γύρω στα 1520 μ.Χ. Στην πατρίδα του έλαβε άριστη μόρφωση και κυρίως σπούδασε την αρχαία ελληνική γλώσσα στην Ελληνική Σχολή που υπήρχε στην πόλη. Ύστερα μετέβηκε,
Από το βιβλίο του Ι.Μ. Χατζηφώτη, «Από το Βυζάντιο στο Νέο Εληνισμό» (εκδόσεις Κάδμος), κεφάλαιο, «Ευστάθιος Θεσσαλονίκης ο Κατάφλωρος, Σχολιαστής και διδάσκαλος Ομήρου, Πινδάρου κ./ά. αρχαίων συγγραφέων στην Πατριαρχική Ακαδημία τον 12ο αι. Ο σχολιαστής του Ομήρου Ο Άγιος Ευστάθιος Θεσσαλονίκης, όπως ο ιερός Φώτιος και ο Καισαρείας Αρέθας, συνδέεται με τη διάσωση της αρχαίας
Άλλοτε πάλι, αφού πήρε αυτόν που μόλις θεράπευσε, πήγε στην Κασσανδριωτική πύλη και καθόταν σαν βουβός μέχρι την 4η ώρα (10 π.μ.). Γρήγορα όμως κινήθηκε με ορμή προς τον ναό της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Ανυσίας και στάθηκε σε μία πάροδο κοντά στον μακρύ δρόμο που πήγαινε προς τα κάτω. Και να, δύο μοναχοί από το όρος
