Από το μαρτυρολόγιο της Θεσσαλονίκης., Εορτολόγιο

Το μαρτύριο του νεαρού Αγίου Αθανασίου του Κουλακιώτη στη Θεσσαλονίκη ανήμερα του Γενεσίου της Υπεραγίας Θεοτόκου (1774)

8 Σεπτεμβρίου 1774 Άγιος Αθανάσιος ο Κολακιώτης ή Κουλακιώτης, νεομάρτυρας «νέος την ηλικίαν έως εικοσιπέντε χρόνων» Νέον Μαρτυρολόγιον Ο Άγιος Αθανάσιος ήταν γιος προύχοντα κατοίκου του χωριού Κολακιά ή Κουλακιά ή Πύργος, της σημερινής Χαλάστρας που βρίσκεται κοντά στη Θεσσαλονίκη.  Έλαβε καλή μόρφωση στο «Ελληνομουσείον» της Θεσσαλονίκης το οποίο διηύθυνε και όπου δίδασκε ο Άγιος […]

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Ιωάννης Φουντούλης, Η πραγματεία «Εις την θείαν λειτουργίαν» ή «Ερμηνεία της θείας λειτουργίας» είναι το σπουδαιότερο μυσταγωγικό έργο του Καβάσιλα!

Ιωάννης Φουντούλης Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Νικόλαος Καβάσιλας ο Μυσταγωγός Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/ioannis-fountoulis-agios-nikolaos-kavasilas-peri-tis-en-christo-zois/ Για τους λόγους αυτούς, αφήνοντας την «εν Χριστώ ζωή» για περιφερειακές μόνο αναφορές, ερχόμαστε στην εξέταση των άλλων τριών κατ’ εξοχήν μυσταγωγικών έργων του. Η πραγματεία «Εις την θείαν λειτουργίαν» ή «Ερμηνεία της θείας λειτουργίας»³⁵ είναι το σπουδαιότερο μυσταγωγικό

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Ιωάννης Φουντούλης: Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας, «Περί της εν Χριστώ ζωής»

Ιωάννης Φουντούλης Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Νικόλαος Καβάσιλας ο Μυσταγωγός Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/ioannis-fountoulis-apo-ton-psevdo-dionysio-ston-agio-nikolao-kavasila-i-exelixi-oi-piges-kai-i-theologia-ton-leitourgikon-ypomnimaton/ Ο Νικόλαος έγραψε τέσσερα μυσταγωγικά έργα, δυο πολύ μεγάλα και δυο πολύ μικρά. Το εκτενέστερο και χρονολογικά ίσως πρώτο είναι η πραγματεία «Περί της εν Χριστώ ζωής»²⁵. Αποτελείται από επτά λόγους. Ο πρώτος είναι εισαγωγικός. Ο δεύτερος αναφέρεται στο

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Ιωάννης Φουντούλης, Από τον Ψευδο-Διονύσιο στον Άγιο Νικόλαο Καβάσιλα: Η εξέλιξη, οι πηγές και η θεολογία των λειτουργικών υπομνημάτων

Ιωάννης Φουντούλης Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Νικόλαος Καβάσιλας ο Μυσταγωγός Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/ioannis-fountoulis-leitourgika-mystagogika-ypomnimata-apo-ton-dionysio-areopagiti-ston-agio-symeon-thessaloniki/ Έτσι, αφού διαπιστώθηκε η ακριβής σχέση των υπομνημάτων αυτών και ο οργανικός σύνδεσμος προς τις αρχαίες μυσταγωγικές κατηχήσεις, η αναζήτηση των πηγών τους οδήγησε όχι πια στα έργα του Ψευδο-Διονυσίου, αλλά στην αρχαιότερη πατερική και εκκλησιαστική γραμματεία. Δε θα

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Ιωάννης Φουντούλης: Λειτουργικά μυσταγωγικά υπομνήματα από τον Διονύσιο Αρεοπαγίτη στον Άγιο Συμεών Θεσσαλονίκη

Ιωάννης Φουντούλης Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Νικόλαος Καβάσιλας ο Μυσταγωγός Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/ioannis-fountoulis-olokardia-myisi-sto-mega-mystirio-tis-theias-latreias-me-tin-pnevmatokiniti-cheiragogia-tou-mystagogou-nikolaou-kavasila/ Το πρώτο σωζόμενο μυσταγωγικό υπόμνημα αυτού του τύπου ανάγεται στο τέλος του ε΄-αρχές του ς΄ αιώνα. Είναι το ψευδεπίγραφο έργο «Περί εκκλησιαστικής Ιεραρχίας» [6], που φέρεται στο όνομα Διονυσίου του Αρεοπαγίτου6. Με τις νεοπλατωνίζουσες τάσεις που το χαρακτηρίζουν και

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Ιωάννης Φουντούλης: Ολοκάρδια μύηση στο μέγα μυστήριο της θείας λατρείας με την πνευματοκίνητη χειραγωγία του μυσταγωγού Νικολάου Καβάσιλα

 Ιωάννης Φουντούλης Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Νικόλαος Καβάσιλας ο Μυσταγωγός Η ομιλία αυτή, εντεταγμένη στη σειρά των διαλέξεων που τόσο επαινετά οργάνωσε η Ιερά Μητρόπολις Θεσσαλονίκης για τη μελέτη και προβολή της μεγάλης προσωπικότητας και του θεολογικού έργου του μεγάλου τέκνου του Καβάσιλα, υπόσχεται να σας τον παρουσιάσει ως «μυσταγωγό». Το εγχείρημα είναι

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Αθανάσιος Αν. Αγγελόπουλος: Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης, «Φωταγώγησε σαν ήλιος όχι μόνο την περιβόητη μητρόπολή του, αλλά και ολόκληρη την οικουμένη»!

Αθανάσιος Αν. Αγγελόπουλος Ο Συμεών Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης και το κανονικόν καθεστώς της πόλεως επί Βενετοκρατίας (1423-1429) Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/athanasios-an-angelopoulos-agios-symeon-thessalonikis-i-thessaloniki-einai-propyrgio-tis-efseveias-meta-ti-vasilevousa-poli/ Οι φράσεις του πρωτοτύπου (αρχαία ελληνικά) συνοδεύονται από τη μετάφρασή τους στη νέα ελληνική, η οποία παρατίθεται αμέσως μετά εντός αγκυλών. 3. Ο ρόλος του Συμεών εις ειδικωτέρας περιπτώσεις Εξειδικεύοντες τον ρόλον του Συμεών ως

Εορτολόγιο

Όσιος Φαντίνος ο Νέος, μέγας ασκητής, Ήλθε στη Θεσσαλονίκη κατόπιν θείας εντολής!

Ο Άγιος Φαντίντος γεννήθηκε στην Καλαβρία κοντά στο 902. Σε ηλικία οκτώ ετών παραδόθηκε από τους γονείς του, Γεώργιο και Βρύαινα, στον Όσιο Ηλία τον Σπηλαιώτη και από τότε έδειξε μεγάλη πρόοδο στην πνευματική ζωή.  Μετά από πέντε χρόνια έλαβε το μοναχικό σχήμα.  Έζησε είκοσι χρόνια στο κοινόβιο και στη συνέχεια άλλα δεκαοκτώ ως ερημίτης

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης, Εορτολόγιο

Αγία Θεοδώρα η Μυροβλύτις η εν Θεσσαλονίκη, Το φωτεινό της πρόσωπο και η θεία ευωδία που εξέπεμπε μετά την κοίμησή της στις 29 Αυγούστου 892

Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/otan-i-agia-theodora-san-simera-stis-28-avgoustou-tou-903-aningeile-tin-koimisi-tis-tin-epomeni-mera/ Όταν έγινε γνωστή ή τελείωσή1 της [της Αγίας Θεοδώρας], συγκεντρώθηκαν πολλές μοναχές από τα γειτονικά μοναστήρια2.  Έτσι διευθέτησε ο Κύριος, που βλέπει κάθε πράξη που γίνεται κρυφά και ανταποδίδει φανερά την αμοιβή της, να γίνει και κατά την κηδεία της, για να δοξαστεί περισσότερο η αγαθότητά του στα μετέπειτα χρόνια και

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Αθανάσιος Αν. Αγγελόπουλος: Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης, Η Θεσσαλονίκη είναι προπύργιο της ευσεβείας μετά τη βασιλεύουσα πόλη

Αθανάσιος Αν. Αγγελόπουλος Ο Συμεών Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης και το κανονικόν καθεστώς της πόλεως επί Βενετοκρατίας (1423-1429) Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/athanasios-an-angelopoulos-o-agios-symeon-thessalonikis-kai-i-proaspisi-tis-orthodoxis-ekklisiastikis-anexartisias-tis-polis-apo-tous-venetous/ Οι φράσεις του πρωτοτύπου (αρχαία ελληνικά) συνοδεύονται από τη μετάφρασή τους στη νέα ελληνική, η οποία παρατίθεται αμέσως μετά εντός αγκυλών. Η μεγίστη διά την Ορθοδοξίαν και το Γένος σημασία των περί Εκκλησίας περιληφθέντων όρων

Κύλιση στην κορυφή