Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς Ομιλία 34 Στην σεπτή Μεταμόρφωση του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού Στην οποία αποδεικνύεται ότι το κατ’ αυτήν φως είναι άκτιστο 6. Αλλά με την φαινομενική διαφωνία μεταξύ τους μας υποδηλώνουν και κάτι άλλο μεγάλο και μυστικό. Γι’ αυτό όσοι είσθε διαπεραστικοί κατά την διάνοια εντείνατε την προσοχή σας […]
Βασίλειος Π. Στογιάννος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Η ελευθερία κατά Νικόλαο Καβάσιλα Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/vasileios-stogiannos-o-agios-nikolaos-kavasilas-ypogrammizei-panta-ti-dorean-parochi-tis-eleftherias-en-christo/ Το πρώτο αποτέλεσμα του λυτρωτικού έργου του Χριστού είναι η συνέχιση της ζωής του ανθρώπου στην αιωνιότητα, η αθανασία και η αφθαρσία που παρέχει η ανάσταση. «Εδώ έχουμε κάτι το αξιοθαύμαστο. Γιατί όχι μόνο οι βαπτισμένοι, αλλά
Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς Ομιλία 34 Στην σεπτή Μεταμόρφωση του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού Στην οποία αποδεικνύεται ότι το κατ’ αυτήν φως είναι άκτιστο 1. Επαινούμε κι εμείς και θαυμάζομε, καθώς αντικρύζομε αυτό το μεγαλούργημα του Θεού, δηλαδή όλη την ορωμένη κτίση. Την επαινούν και την θαυμάζουν, καθώς την εξερευνούν και οι
Κείμενο: Στέλιος Κούκος Η λαμπρή γιορτή της Αγίας Θεοδώρας της εν Θεσσαλονίκη, της θαυματουργού και μυροβλύτιδας στις 3 Αυγούστου αποτελεί μια διαβατήρια γιορτή, ένα πέρασμα δηλαδή και τοπικό πάσχα, για τη συνάντηση με τις μεγάλες εορτές της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος και της Κοίμησης (Μετάσταση) της Υπεραγίας Θεοτόκου, το Πάσχα του καλοκαιριού. Η Αγία Θεοδώρα υπερέβη
3/4 Αυγούστου Αγία Θεοπίστη, οσία Η Αγία Θεοπίστη ήταν πρωτότοκη κόρη της Αγίας Θεοδώρα της Μυροβλύτιδος. Γεννήθηκε ανάμεσα στα έτη 825/830. Η Αγία Θεοδώρα είχε ακόμη δύο παιδιά, τα οποία πέθαναν μικρά και γι’ αυτό συμφώνησε με τον σύζυγό της να αφιερώσουν τη Θεοπίστη στον Θεό. Σε ηλικία έξι χρονών την πήγαν στο μοναστήρι του
Βασίλειος Π. Στογιάννος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Η ελευθερία κατά Νικόλαο Καβάσιλα Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/vasileios-stogiannos-o-agios-nikolaos-kavasilas-mas-leei-pos-o-pro-christou-kosmos-itan-ena-megalo-desmotirio/ Τριπλό τείχος χωρίζει, όπως είδαμε, τους ανθρώπους από το Θεό: η φύση, η αμαρτία, ο θάνατος, εμπόδια που αδυνατούσε να ξεπεράσει η ανθρωπότητα. Εκεί όμως που αδυνατεί ο άνθρωπος, μπαίνει στην ιστορία του βοηθός ο Θεός ελευθερωτής
(Η Αγία Θεοδώρα η εν Θεσσαλονίκη η θαυματουργός και μυροβλύτιδα τιμάται στις 3 Αυγούστου) (…) Ποιος ερχόταν στον τάφο της οσίας Θεοδώρας και έφευγε με πόνο στην καρδιά; Ποιος ενοχλούμενος από ακάθαρτο πνεύμα δεν απαλλάχθηκε από τον δαίμονα που τον πείραξε άσχημα, αφού αλειφόταν με το λάδι της κανδήλας και της αγίας εικόνας; Ή ποιος
Βασίλειος Π. Στογιάννος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Η ελευθερία κατά Νικόλαο Καβάσιλα Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/vasileios-p-stogiannos-o-agios-nikolaos-kavasilas-parousiazei-stin-en-christo-zoi-to-tragiko-yparxiako-keno-tou-anthropou-makria-apo-to-theo-kata-tropo-anaglyfo-kai-peistiko/ Ένα μεγάλο δεσμωτήριο ήταν ο προ Χριστού κόσμος, μας λέει σε μιαν άλλη συνάφεια ο Καβάσιλας. Δίκαιοι και άδικοι, καλοί και πονηροί είχαν αντικειμενικά τα ίδια ανελεύθερα δεσμά, μόνο που διέφεραν οι «δίκαιοι και φίλοι του Θεού»
Τιμάται στις 30 Ιουλίου Ο συνεργάτης του Αποστόλου Παύλου, Απόστολος Σίλας, Σιλάς ή Σιλουανός, με τον οποίο συμπορεύτηκαν και κατά την αποστολική του περιοδεία στη Μακεδονία ήταν διακεκριμένο στέλεχος της πρώτης Εκκλησίας των Ιεροσολύμων. Για τον λόγο αυτό τον επέλεξαν, για να συνοδεύσει τον Απόστολο Παύλο στην Αντιόχεια μετά τις αποφάσεις που έλαβε η αποστολική
Βασίλειος Π. Στογιάννος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Η ελευθερία κατά Νικόλαο Καβάσιλα Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/vasileios-p-stogiannos-o-agios-nikolaos-kavasilas-diakonise-to-lao-me-tin-iremi-eiriniki-kai-systimatiki-prosfora-tou-logou-tis-pisteos/ Η αναφορά στο απολυτρωτικό έργο του Θεού εν Χριστώ, στην απελευθέρωση του ανθρώπου από τη δουλεία στη φθορά και την αμαρτία τονίζεται με έμφαση από τον Καβάσιλα. Σε πολλά σημεία του έργου του αναφέρεται στην «αισχύνη» της
