Του Παναγιώτη Χρήστου Απόσπασμα από το κεφάλαιο «Παύλος, Απόστολος, ιδρυτής της Εκκλησίας της Θεσσαλονίκης» του «Αγιολογίου της Θεσσαλονίκης», τόμος β’, του Κέντρου Αγιολογικών Μελετών της Ιεράς Μητρόπολης Θεσσαλονίκης. Έκδοση Ιεράς Μονής Αγίας Θεοδώρας Θεσσαλονίκης. Αυτή την πόλη [τη Θεσσαλονίκη] επισκέφθηκε ο Παύλος και “κατά το ειωθός” πήγε στη Συναγωγή μαζί με τους συνοδούς του “και […]
Κύριλλος και Μεθόδιος, Οι Ιεραπόστολοι των Σλάβων Ομιλία του Βασίλειου Λαούρδα που πραγματοποιήθηκε το 1957 Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/isan-slavoi-oi-agioi-kyrillos-kai-methodios/ Θα ήθελα τώρα να εξετάσω ένα δεύτερο ζήτημα που παρουσιάζει η αφήγησις του βίου των δύο ιεραποστόλων. Η γραφή που χρησιμοποίησε ο Κωνσταντίνος για τα σλαβικά παρουσιάζεται και στις δύο βιογραφίες ότι αποκαλύφθηκε στον ιεραπόστολο ως
Κύριλλος και Μεθόδιος, Οι Ιεραπόστολοι των Σλάβων Ομιλία του Βασίλειου Λαούρδα που πραγματοποιήθηκε το 1957 Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agioi-kyrillos-kai-methodios-i-paradoxi-allagi-tou-pediou-draseos-tis-ierapostolis-apo-tous-slavous-tis-dyseos-stous-slavous-tis-anatolis-kai-ton-valkanion/ Ένα από τα θέματα που αναφέρονται στον Κωνσταντίνο και στον Μεθόδιο είναι η καταγωγή τους. Ο βιογράφος του Κωνσταντίνου δίνει της ακόλουθες πληροφορίες: Ο Λέων, πατέρας του Κωνσταντίνου, ήταν δρουγγάριος στη Θεσσαλονίκη (δηλ. διοικητής στρατιωτικής
Κύριλλος και Μεθόδιος, Οι Ιεραπόστολοι των Σλάβων Ομιλία του Βασίλειου Λαούρδα που πραγματοποιήθηκε το 1957 Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agioi-kyrillos-kai-methodios-i-epidexia-oikeiopoiisi-apo-ti-romi-tou-ierapostolikou-ergou-tis-ekklisias-tis-konstantinoupoleos/ Η εργασία όμως, που άρχισε στη Μοραβία, δεν πήγε τελικά χαμένη, γιατί από άλλους δρόμους, με άλλους ανθρώπους και με συνθήκες διαφορετικές, μεταφέρθηκε σε δυο άλλες περιοχές, τις οποίες ούτε ο Κωνσταντίνος ούτε ο Μεθόδιος είχαν
Κύριλλος και Μεθόδιος, Οι Ιεραπόστολοι των Σλάβων Ομιλία του Βασίλειου Λαούρδα που πραγματοποιήθηκε το 1957 Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agioi-kyrillos-kai-methodios-i-eisodos-ton-slavikon-laon-stin-orthodoxia-ena-apo-ta-megalytera-gegonota-tis-pagkosmiou-istorias/ Ο επίσης παλαιοσλαβονικός βίος του Μεθοδίου αφηγείται το ίδιο επεισόδιο με τα ακόλουθα λόγια: «Τότε ο βασιλεύς Μιχαήλ είπε στον Κωνσταντίνο: – Ακούς, φιλόσοφε, αυτό που λένε; Κανένας άλλος δε μπορεί να κάνη αυτή την εργασία.
Κύριλλος και Μεθόδιος, Οι Ιεραπόστολοι των Σλάβων Ομιλία του Βασίλειου Λαούρδα που πραγματοποιήθηκε το 1957* Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agioi-kyrillos-kai-methodios-politiki-kai-pnevmatiki-katastasi-sto-vyzantio-stis-arches-tou-defterou-imisy-tou-enatou-aionos/ Η παρέκβασις αυτή έγινε για να περιγραφούν σε γενικώτατες γραμμές οι κατευθύνσεις που έπαιρνε η αυτοκρατορία την εποχή του Κυρίλλου και του Μεθοδίου. Από όσα ήδη ελέχθησαν, είναι φανερό ότι βρισκόμαστε σε μια από τις μεγαλύτερες
Κύριλλος και Μεθόδιος, Οι Ιεραπόστολοι των Σλάβων Ομιλία του Βασίλειου Λαούρδα που πραγματοποιήθηκε το 1957* Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/vasileios-laourdas-i-stratiotiki-ekstrateia-tou-m-alexandrou-stin-anatoli-kai-i-semni-kai-aperitti-apostoli-ton-agion-kyrillou-kai-methodiou-pros-tous-slavous/ Στο σημείο αυτό χρειάζεται μια μικρή παρέκβασι για να περιγραφούν οι συνθήκες που επικρατούσαν στο Βυζάντιο στις αρχές του δευτέρου ημίσεος του ενάτου αιώνος. Το 855, ύστερα από πραξικόπημα που επέφερε το θάνατο του λογοθέτη Θεοκτίστου
Κύριλλος και Μεθόδιος, Οι Ιεραπόστολοι των Σλάβων Ομιλία του Βασίλειου Λαούρδα που πραγματοποιήθηκε το 1957 Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/vasileios-laourdas-i-stratiotiki-ekstrateia-tou-m-alexandrou-stin-anatoli-kai-i-semni-kai-aperitti-apostoli-ton-agion-kyrillou-kai-methodiou-pros-tous-slavous/ Για την κατανόησι της δράσεως των δύο ιεραποστόλων θα χρειασθή να ξεκινήσουμε από αρκετά μακρυά, από τα χρόνια ήδη της εικονομαχίας, που υπήρξε ένας από τους σπουδαιότερους παράγοντες για την διαμόρφωσι του ευρωπαϊκού γενικά πολιτισμού. Έως
Κύριλλος και Μεθόδιος, Οι Ιεραπόστολοι των Σλάβων Ομιλία του Βασίλειου Λαούρδα που πραγματοποιήθηκε το 1957* Το 334 προ Χριστού ένας νέος βασιλεύς έφυγε από την Μακεδονία και έφθασε έως την καρδιά της Ανατολής, μεταφέροντας, παντού όπου πήγαινε, το φως του Ελληνισμού. Η μεγάλη αυτή πορεία, που μετέφερε τον ελληνικό λόγο και τον ελληνικό πολιτισμό από
Η Θεσσαλονίκη κατά τους μετά Χριστόν αιώνες Οι απαρχές του Χριστιανισμού Το 54 μ.Χ. η Θεσσαλονίκη φιλοξένησε ένα διάσημο ξένο: τον απόστολο Παύλο, τον οποίο συνόδευαν ο Σίλας, ο Τιμόθεος, ίσως δε και ο Λουκάς. Το περιβάλλον, στο οποίο ο άγιος απόστολος ήρθε να κηρύξει τη νέα πίστη, δεν ήταν ούτε καλό ούτε κακό. Για
