Απόσπασμα από το κείμενο του καθηγητή Παναγιώτη Χρήστου για τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά στο «Αγιολόγιον της Θεσσαλονίκης». […] Η μετά το 1341 δίωξις του Παλαμά οφείλεται στην άτεγκτη στάσι του πατριάρχη Ιωάννη Καλέκα και την επιμονή του Γρηγορίου Ακινδύνου. Ο Ακίνδυνος, νεαρός και ευφυής θεολόγος από το Πρίλαπο, που άλλοτε εθεωρούσε τον Παλαμά ως […]
Ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς (1297-1359) γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη και έλαβε ιδιαίτερη φιλοσοφική παιδεία. Ο πατέρας του ήταν συγκλητικός και μέλος της αυτοκρατορικής αυλής του αυτοκράτορα Ανδρονίκου του Β’. Ο Γρηγόριος έμεινε ορφανός από πατέρα σε ηλικία επτά χρονών και την προστασία του ανέλαβε ο αυτοκράτορας. Η φιλοσοφική του δεινότητα επαινέθηκε από τον δάσκαλό του
[…] Πριν αναφερθούμε σ’ άλλους Πατέρες, για να τονίσουμε τον πατερικό και παραδοσιακό χαρακτήρα της θεολογίας του χρυσολόγου Αγίου μας, θα αναφερθούμε στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο με τον οποίο επίσης εικονίζεται. Με τον Ιωάννη Χρυσόστομο εικονίζεται ο Γρηγόριος ο Παλαμάς για δύο βασικούς λόγους· ο ένας είναι βιβλικός και ο άλλος πατερικός-θεολογικός. Ο Άγιος
Εκ των πατέρων της Γ’ Οικουμενικής Συνόδου Διετέλεσε επίσκοπος Θεσσαλονίκης την περίοδο (406/7-434) Τιμάται στις 9 Σεπτεμβρίου Ο Ρούφος διαδέχθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο της Θεσσαλονίκης τον άγιο Ανύσιο (βλ. λήμμα) [στο βιβλίο το «Αγιολόγιον της Θεσσαλονίκης», τόμος α’]. Σ’ αυτόν απευθύνονται παπικές επιστολές, το περιεχόμενο των οποίων έχει βαρύνουσα σημασία για την εκκλησιαστική ιστορία της
250 χρόνια από το μαρτύριό του Ο 25ετής Νεομάρτυρας Αθανάσιος από την Χαλάστρα ή Πύργο και παλαιότερα Κολιακιά που βρίσκεται κοντά στην Θεσσαλονίκη υπήρξε θύμα σκευωρίας ενός μωαμεθανού εμίρη (αξιωματούχου). Παρ’ όλα αυτά ο καλά μορφωμένος Αθανάσιος επέλεξε την ευκαιρία για να ανέβει ψηλότερα και όχι να εκπέσει της πατρικής του πίστης. Και έτσι ανέβηκε
Οσίου Μακαρίου Μακρή Εγκώμιον εις τον εν αγίοις πατέρα ημών Δαυίδ τον εν Θεσσαλονίκη (απόσπασμα) Στην αμυγδαλιά1 που ήταν φυτευμένη δίπλα στο κελλί του αμέσως ανεβαίνει [ο Άγιος Δαυίδ ο εν Θεσσαλονίκη] και εκεί αφιερώνεται στην θεία ενασχόληση άσκηση. Δεν κατασκεύασε καλύβα, ούτε κατασκεύασε στέγη πάνω από το δέντρο, ούτε κρεβάτι, ούτε υποπόδιο, και δεν
Γράφει ο μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος Ο άγιος Γρηγόριος και η Αποκαλυπτική παράδοση της Εκκλησίας Υπήρξαν δύο διαφορετικές τοποθετήσεις έναντι του αγίου Γρηγορίου τού Παλαμά. Η μία, ότι είναι ένας συντηρητικός θεολόγος, ο οποίος στηρίζεται σε παλαιές ερμηνείες της πνευματικής ζωής, υποστηρίζοντας τους αγραμμάτους ησυχαστές πατέρες, και η άλλη, ότι είναι
Άγιος Συμεών Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών Για την ιερή και θεοποιό προσευχή Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-symeon-thessalonikis-ti-einai-to-kyrie-iisou-christe-yie-tou-theou-eleison-me/ Κεφάλαιο 297 Αυτή λοιπόν την ονομασία (του Ιησού Χριστού) ως προσευχή, ας λέει κάθε ευσεβής συνεχώς με το νου του και με τα χείλη, και όταν στέκεται και όταν βαδίζει και όταν κάθεται και όταν
[Ο θεσσαλονικιός Άγιος Σάββας ο Βατοπαιδινός, ο διά Χριστόν σαλός]: Έχοντας στο νου του το Βυζάντιο, επιβιβάστηκε σε ένα πλοίο· η πρώτη στάση έγινε στην Τένεδο, ενώ στη συνέχεια στη χερσόνησο της Καλλιπόλεως το πλοίο έπαθε κάποια βλάβη· γι’ αυτό συνέχισε με τα πόδια επισκεπτόμενος πόλεις της Μακεδονίας και της Θράκης. Πέρασε κατ’ αρχήν από
(Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Ο μέγας βασιλεύς Ιουστινιανός διενοήθη ποτέ [κάποτε] να λάβη μέρος από το λείψανον του Αγίου [Δημητρίου], διά να το έχη εις αγιασμόν και ψυχικήν σωτηρίαν. Εκτός δε τούτου, επειδή είχεν ανεγείρει τότε εις την Κωνσταντινούπολιν τον Ναόν της Αγίας Σοφίας, ήθελε να υπάρχη εντός αυτού και μέρος του λειψάνου του Αγίου ομού
