Είναι γνωστόν πως η Θεσσαλονίκη ονομάζεται πόλη των αγίων. Θα μπορούσε, όμως, κάποιος να την ονομάσει και αγία πόλη; Αγία Θεσσαλονίκη; Και έτσι να δηλώνεται και να περιέχεται στην ονομασία αυτή το σύνολο όλων των αγίων της; Της μαρτυρικής, ομολογιακής και οσιακής ζωής που έζησαν κάτοικοί της ή ακόμη λοιποί άγιοι που συνδέθηκαν ποικιλοτρόπως μαζί
Ο νεαρός άγιος Νέστορας, ο «ωραιότατος εις την όψιν» και γενναίος στην ψυχή μοιάζει να δίνει στο μαρτύριο του πολιούχου της Θεσσαλονίκης την δράση η οποία λείπει από το συναξάρι του. Χωρίς το τρανό επεισόδιο της πάλης του Νέστορα με τον Λυαίο, σχεδόν όλος ο βίος του εξαντλείται στη προηγούμενη ιεραποστολική του δράση, την σύλληψη
Και φτάσαμε σήμερα στην Κυριώνυμο ημέρα του Αγίου Δημητρίου! Το άλλο Πάσχα της Θεσσαλονίκης και της οικουμένης! Του φιλόπολη αγίου, αλλά και υπέρμαχου της οικουμένης! Είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον ότι ο πολιούχος ο άγιος της πόλης υπερασπιζόμενος την Θεσσαλονίκη δίδασκε συνάμα και την ευσέβεια και την χριστιανική πίστη. Και δεν αναφερόμαστε μόνο στους Θεσσαλονικείς οι οποίοι
Ο Θεσσαλονικιός άγιος Φιλόθεος Κόκκινος (1300-1379), ο οποίος διετέλεσε Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως σε δύο περιόδους, είναι ευρέως γνωστός για δύο σημαντικά αγιολογικά κείμενα που έγραψε. Για τον «δάσκαλο και συνεργάτη του»1 Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά και τον Άγιο Σάββα τον Βατοπαιδινό τον διά Χριστόν σαλό που και με αυτόν ανέπτυξε στενή πνευματική φιλία και σύνδεσμο. Εντούτοις,
