Όνομα Συγγραφέα ST

Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/o-agios-ilarion-prokalei-dimosios-ton-pasa-enopion-diethnous-akroatiriou/ Καθώς ο αγιορείτης ιερομόναχος, π. Ιλαρίων έφευγε από την Θεσσαλονίκη για το Άγιον Όρος, άκουσε κάποιον να του φωνάζει «πάτερ, πάτερ» και ένα χέρι πρόβαλε από κάποιο παράθυρο ενός κτιρίου. Κάποιος τον καλούσε να πάει προς τα εκεί. Επρόκειτο για ένα κτίριο το οποίο ήταν φυλακή και στην οποίαν βρίσκονταν κοινοί […]

Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/thessaloniki-o-agioreitis-georgianos-agios-ilarion-brosta-ston-aimovoro-exomoti-sybatrioti-tou-dioikiti-tis-polis/ Ο αγιορείτης ιερομόναχος εκ Γεωργίας, π. Ιλαρίων με την ευχή και τις ευλογίες του ηγουμένου της μονής του Αγίου Διονυσίου, όπως και των λοιπών πατέρων του μοναστηριού πήρε τον δρόμο για την Θεσσαλονίκη. Ο αποχαιρετισμός αυτός είχε χαρακτήρα κατευόδωσις προς το μαρτύριο. Γιατί τι άλλο σήμαινε η απόφασή του να συναντήσει

Η Αγία Ανυσία είναι «μία από τις πιο συμπαθείς και αγαπημένες μάρτυρες της Θεσσαλονίκης» όπως γράφει ο Παναγιώτης Κίσσας στο «Αγιολόγιον της Θεσσαλονίκης». Και αυτό όπως φαίνεται είναι πέρα για πέρα αληθινό. Παρ’ όλα αυτά, ο βίος της δεν ξεπερνά τις δύο παραγράφους στο πιο πάνω βιβλίο, ενώ στον «Μεγάλο Συναξαριστή της Ορθοδόξου Εκκλησίας» μόλις

Το 1822 ο διοικητής της Θεσσαλονίκης Αμπντούλ Ρομπούτ πασάς (Μεχμέτ Εμίν Αμπτούλ Εμπού Λουμπούτ) κατευθύνθηκε με μεγάλο στρατό μέσω της Κασσάνδρας προς το Άγιον Όρος και στρατοπέδευσε στην Κουμίτσα, δηλαδή λίγο έξω από τα σύνορά του. Oι αγιορείτικες μονές είχαν εμπλακεί στην επανάσταση της Χαλκιδικής του 1821 η οποία έληξε με την μάχη της Κασσάνδρας

Ένας από τους μεγαλύτερους θεολόγους του 20ού αιώνα ο π. Γεώργιος Φλορόφσκι γράφει πως όποιος λύσει το πρόβλημα του ανθρώπου θα λύσει και το πρόβλημα της κοινωνίας. Ο ίδιος, βεβαίως, γνώριζε πως το πρόβλημα αυτό είχε λυθεί, αλλά το έθετε ως υπόθεση εργασίας γράφοντας για το θέμα «Το κοινωνικό πρόβλημα στην Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία»*. Το

Ο νεαρός άγιος Νέστορας, ο «ωραιότατος εις την όψιν» και γενναίος στην ψυχή μοιάζει να δίνει στο μαρτύριο του πολιούχου της Θεσσαλονίκης την δράση η οποία λείπει από το συναξάρι του. Χωρίς το τρανό επεισόδιο της πάλης του Νέστορα με τον Λυαίο, σχεδόν όλος ο βίος του εξαντλείται στη προηγούμενη ιεραποστολική του δράση, την σύλληψη