Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Αθανάσιος Αγγελόπουλος: Ο Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης συνομιλεί με τους Θεσσαλονικείς για την παράδοση της πόλης στους Βενετούς

Αθανάσιος Αν. Αγγελόπουλος Ο Συμεών Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης και το κανονικόν καθεστώς της πόλεως επί Βενετοκρατίας (1423-1429) Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/athanasios-angelopoulos-monon-o-archiepiskopos-thessalonikis-symeon-antetasseto-sthenaros-eis-tin-paradosin-tis-poleos-eis-tous-venetous/ Οι φράσεις του πρωτοτύπου (αρχαία ελληνικά) συνοδεύονται από τη μετάφρασή τους στη νέα ελληνική, η οποία παρατίθεται αμέσως μετά εντός αγκυλών [ ]. Αι μετά του Συμεών διαπραγματεύσεις των Βενετών έρχονται ως αποτέλεσμα των μεταξύ […]

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Αθανάσιος Αγγελόπουλος: Μόνον ο Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης Συμεών αντετάσσετο σθεναρώς εις την παράδοσιν της πόλεως εις τους Βενετούς…

Αθανάσιος Αν. Αγγελόπουλος Ο Συμεών Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης και το κανονικόν καθεστώς της πόλεως επί Βενετοκρατίας (1423-1429) 1. Εισαγωγικά Την 14ην Σεπτεμβρίου του 1423, ημέραν της υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, η Θεσσαλονίκη πανηγυρίζει την επίσημον εφαρμογήν της συνθήκης μεταξύ αυτής και της Γαληνοτάτης Δημοκρατίας της Βενετίας˙ η πρώτη προσχωρεί εις την επικράτειαν της δευτέρας, υπό ωρισμένους

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Ιωάννης Φουντούλης: Άγιος Ευστάθιος Θεσσαλονίκης, Ύμνοι στους αγίους Καλυτηνούς

Ιωάννης Φουντούλης Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Το υμνογραφικό έργο του αγίου Ευσταθίου του Καταφλώρου αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/ioannis-fountoulis-o-agios-efstathios-thessalonikis-egrapse-tous-ymnous-ston-agio-dimitrio-se-mia-se-tarachodi-epochi/ [Τα αποσπάσματα στα αρχαία ελληνικά συνοδεύονται από μετάφραση στη νέα ελληνική] 2. Ύμνοι στους αγίους Καλυτηνούς Άγιοι Καλυτηνοί ονομάζονται οι τρεις μάρτυρες αδελφοί Αλφειός, Ζώσιμος και Αλέξανδρος, που μαρτύρησαν επί Διοκλητιανού στην

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Ιωάννης Φουντούλης, Ο Άγιος Ευστάθιος Θεσσαλονίκης έγραψε τους ύμνους στον Άγιο Δημήτριο σε μια σε ταραχώδη εποχή…

Ιωάννης Φουντούλης Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Το υμνογραφικό έργο του αγίου Ευσταθίου του Καταφλώρου αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/ioannis-fountoulis-gia-to-ymnografiko-ergo-tou-agiou-efstathiou-tou-kataflorou-archiepiskopou-thessalonikis/ Α’ 1. Ύμνοι στον άγιο Δημήτριο Ο αββάς J.-P. Migne στον 136ο τόμο της «Ελληνικής Πατρολογίας» («Patrologiae cursus completus. Series Graeca»), στ. 161-168, δημοσιεύει κανόνα «εις τον άγιον μεγαλομάρτυρα Δημήτριον» και ένα

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Ιωάννης Φουντούλης, Για το υμνογραφικό έργο του αγίου Ευσταθίου του Καταφλώρου αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης

Ιωάννης Φουντούλης Καθηγητής Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Το υμνογραφικό έργο του αγίου Ευσταθίου του Καταφλώρου αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης Το υμνογραφικό έργο του αγίου Ευσταθίου του Καταφλώρου αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης έχει περιορισμένη σχετικά έκταση. Αναφέρεται σε δύο μόνον αγίους ή, ακριβέστερα, σε έναν άγιο και σε μια ομάδα τεσσάρων αγίων. Συγκεκριμένα στον άγιο Δημήτριο τον μυροβλύτη

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Ευάγγελος Δ. Θεοδώρου: Οι άγιοι Ηλίας ο νέος και Ηλίας ο Σπηλαιώτης

Ευάγγελος Δ. Θεοδώρου Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών Γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Οι άγιοι Ηλίας ο νέος και Ηλίας ο Σπηλαιώτης Εξ αφορμής του Ιστορικού Διεκκλησιαστικού Συνεδρίου του Μπάρι Υπό τινων εκ των ομιλησάντων εις το Ιστορικόν Διεκκλησιαστικόν Συνέδριον του Μπάρι της Ιταλίας εμνημονεύθησαν, προς τοις άλλοις, οι δύο ελληνοϊταλοί άγιοι

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης, Εορτολόγιο

Όσιος Ηλίας ο Νέος, Μια ξεχωριστή προσωπικότητα του μοναχισμού του 9ου αιώνα

Εκοιμήθη στην Θεσσαλονίκη στις 17 Αυγούστου του 903 Ο Όσιος Ηλίας ο Νέος που γεννήθηκε το 823 στην Έννη της Σικελίας αποτελεί μια ιδιαίτερη και ξεχωριστή προσωπικότητα του μοναχισμού του 9ου αιώνα.  Ο Όσιος σε ηλικία οκτώ χρονών έλαβε το προφητικό χάρισμα, ενώ στα δώδεκά του προφήτευσε την επιδρομή των Σαρακηνών στο κάστρο της Αγίας

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Βασίλειος Στογιάννος: Ο Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας λέει, πως η ανθρώπινη συνεισφορά στη σωτηρία είναι «το διασώσαι την αγάπην»!

Βασίλειος Π. Στογιάννος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Η ελευθερία κατά Νικόλαο Καβάσιλα Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/vasileios-p-stogiannos-o-logos-tou-pavlou-gia-to-christo-pou-einai-ta-panta-en-pasi-vriskei-ston-ag-nikolao-kavasila-ton-axio-erminefti-tou/ Δωρεά του Θεού είναι, λοιπόν, όλη η εν Χριστώ ζωή, χάρη αγιαστική που μεταδίδει στον πιστό τα αποτελέσματα της εν Χριστώ απολυτρώσεως και τον εισάγει στη νέα ζωή της εν Πνεύματι ελευθερίας. Κοντά στο θεϊκό δώρο όμως

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Βασίλειος Π. Στογιάννος: Ο λόγος του Παύλου για το Χριστό που είναι «τα πάντα εν πάσι» βρίσκει στον Άγ. Νικόλαο Καβάσιλα τον άξιο ερμηνευτή του

Βασίλειος Π. Στογιάννος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Η ελευθερία κατά Νικόλαο Καβάσιλα Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/vasileios-p-stogiannos-to-proto-apotelesma-tou-lytrotikou-ergou-tou-christou-einai-i-synechisi-tis-zois-tou-anthropou-stin-aioniotita/ Αυτές οι βασικές ανθρωπολογικές αλλαγές, που συνιστούν την εν Χριστώ χαριζόμενη ελευθερία, αποκαλύπτουν και κάνουν πραγματικότητα τον αληθινό και τέλειο άνθρωπο. Όπως λέει επιγραμματικά ο μεγάλος θεσσαλονικέας θεολόγος, «τον αληθινόν άνθρωπον και τέλειον και τρόπων και ζωής

Για τους Αγίους της Θεσσαλονίκης

Βασίλειος Π. Στογιάννος: Το πρώτο αποτέλεσμα του λυτρωτικού έργου του Χριστού είναι η συνέχιση της ζωής του ανθρώπου στην αιωνιότητα…

Βασίλειος Π. Στογιάννος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Η ελευθερία κατά Νικόλαο Καβάσιλα Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/vasileios-stogiannos-o-agios-nikolaos-kavasilas-ypogrammizei-panta-ti-dorean-parochi-tis-eleftherias-en-christo/ Το πρώτο αποτέλεσμα του λυτρωτικού έργου του Χριστού είναι η συνέχιση της ζωής του ανθρώπου στην αιωνιότητα, η αθανασία και η αφθαρσία που παρέχει η ανάσταση. «Εδώ έχουμε κάτι το αξιοθαύμαστο. Γιατί όχι μόνο οι βαπτισμένοι, αλλά

Κύλιση στην κορυφή