Αγίου Γρηγορίου Παλαμά αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης Ομιλία ΜΣΤ΄(46) Στο ευαγγέλιο της τρίτης Κυριακής του Λουκά που έχει θέμα το παιδί της χήρας που αναστήθηκε από τον Κύριο Όπου γίνεται θέμα και για το ότι πρέπει να είμαστε συγχωρητικοί και στοργικοί προς αλλήλους (απόσπασμα) […] 11 Επειδή δε όχι μόνο ελεηθήκαμε και τόσες πολλές ευεργεσίες εδεχθήκαμε από
Αντώνιος Παπαδόπουλος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Νικόλαος Καβάσιλας: Φιλομόναχος και φιλομάρτυς Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/antonios-papadopoulos-o-agios-nikolaos-kavasilas-exairei-ton-agio-dimitrio-os-askiti-monacho/ Στο Βίο του Μεγάλου Αντωνίου γίνεται για πρώτη φορά λόγος για το μαρτύριο της συνειδήσεως. Με αυτό επιδιώκει ο μοναχός την εσωτερική του τελείωση. Ο ασκητής Νείλος, γράφοντας σε κάποιο μοναχό που νοσταλγεί το μαρτύριο, λέγει πως, και
Αντώνιος Παπαδόπουλος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Νικόλαος Καβάσιλας: Φιλομόναχος και φιλομάρτυς Όταν ο Νικόλαος Καβάσιλας βρισκόταν στην Κωνσταντινούπολη, νεαρός ακόμη φοιτητής, όχι παραπάνω από είκοσι χρονών, συνέταξε, με την προτροπή του πατέρα του, ένα εγκώμιο στον άγιο Δημήτριο και το έστειλε στη Θεσσαλονίκη, συμμετέχοντας έτσι στον διαγωνισμό που είχε προκηρύξει «ο ύπατος των φιλοσόφων»
Η τιμή του αγίου Δημητρίου του μυροβλύτου, του πολιούχου της Θεσσαλονίκης, παρουσιάζει όλως ιδιαίτερον λειτουργικόν ενδιαφέρον. Ουδενός, ίσως, αγίου ο εορτασμός της μνήμης προσέλαβέ ποτε τοιαύτην έκτασιν και λαμπρότητα. Την 26ην Οκτωβρίου, ημέραν της μνήμης του, περιέχεται εις το Μηναίον πλήρης ακολουθία, συνεχιζομένη και κατά την επομένην διά της παρεμβολής μεθεόρτων τροπαρίων εις την ακολουθίαν
Ο Άγιος της Θεσσαλονίκης Ευθύμιος ο Νέος τιμάται στις 15 Οκτωβρίου Ο 18χρονος Νικήτας, ο μετέπειτα Άγιος Ευθύμιος ο Νέος, ο οποίος καταγόταν από αρχοντική οικογένεια, παντρεμένος που μόλις είχε αποκτήσει και ένα κοριτσάκι φόρεσε απλά ρούχα και εγκατέλειψε το σπίτι του και την αγαπημένη του πατρίδα. Περπατούσε σε διάφορα μέρη χωρίς να τον γνωρίζει
Ο Άγιος καταγόταν από τη Θεσσαλονίκη, αλλά δεν είναι γνωστό πού ετελειώθη μαρτυρικώς. Σύμφωνα με το συναξαριστή, επειδή ο Άγιος Φλωρέντιος περιγελούσε τους θεούς των ειδωλολατρών και ομολογούσε άφοβα τον Χριστό, ο ηγεμόνας της χώρας στην οποία ζούσε τον συνέλαβε. Ακολούθως τον έδειραν με αγριότητα και τον κρέμασαν σε ξύλο και του έξυσαν το δέρμα.
Από τους Πατέρες της Ζ’ Οικουμενικής Συνόδου Ο αρχιεπίσκοπος Θωμάς συμμετείχε στη Ζ’ Οικουμενική Σύνοδο, πριν εκλεγεί αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης ως εκπρόσωπος των πατριαρχείων Αλεξανδρείας, Αντιοχείας και Ιεροσολύμων. Στα πρακτικά της Συνόδου υπογράφει ως πρεσβύτερος Θωμάς ηγούμενος της Μονής Αγίου Αρσενίου στην Άνω Βαβυλώνα της Αιγύπτου. Η ταυτοποίησή του γίνεται χάρη στη «Χρονογραφία» του Θεοφάνη, όπου
Εκ των Πατέρων της Ζ’ Οικουμενικής Συνόδου Ο Άγιος Θεόφιλος είναι ένας από τους Πατέρες οι οποίοι συμμετείχαν στη Ζ’ Οικουμενική Σύνοδο που συνήλθε αρχικά στην Κωνσταντινούπολη και ακολούθως στη Νίκαια, για να καταδικάσει την Εικονομαχία. Στα πρακτικά της συνόδου υπογράφει μετά τον αρχιεπίσκοπο Κύπρου Κωνσταντίνο, ως «Θεόφιλος ἀνάξιος ἐπίσκοπος Θεσσαλονικέων». Το όνομά του αναγράφεται
Παναγιώτης Χρήστου Καθηγητής πανεπιστημίου Η εκκλησία Θεσσαλονίκης κατά την εισβολή των Νορμανδών Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/panagiotis-christou-oi-romaiokatholikoi-kathieronoun-tin-ekklisia-tis-agias-sofias-os-mitropolitiko-tous-nao-meta-tin-katalipsi-tis-polis-apo-tous-normandous/ Κατά τις πρώτες ημέρες της λατινικής κατοχής οι θύρες των εκκλησιών παρέμεναν ανοικτές για να διευκολύνονται οι επιδρομείς στις λεηλασίες τους. Και φυσικά δεν ήταν δυνατή η τέλεση των ιερών ακολουθιών. Όταν επέρασεν η πρώτη φάση των αρπαγών, άρχισε
Παναγιώτης Χρήστου Καθηγητής πανεπιστημίου Η εκκλησία Θεσσαλονίκης κατά την εισβολή των Νορμανδών Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/panagiotis-christou-i-syllipsi-kai-i-talaiporia-tou-agiou-efstathiou-archiepiskopou-thessalonikis-kata-ti-diarkeia-tis-alosis-kai-katochis-tis-polis/ Είναι αλήθεια ότι τόσο ο Ιωάννης Καμενιάτης (904) όσο και ο Ευστάθιος Θεσσαλονίκης (1185), ενώ μνημονεύουν ονομαστικά τις τρεις άλλες «καθολικές» εκκλησίες του Αγίου Δημητρίου, της Αγίας Σοφίας και της Αχειροποιήτου, δεν μνημονεύουν ονομαστικά και αμέσως το ναό των
