Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agioi-kyrillos-kai-methodios-mia-poreia-alysidas-dokimasion-dilimmaton-kai-ponou/?preview_id=9608&preview_nonce=b4ebfa027f&post_format=standard&_thumbnail_id=9611&preview=true   Διάδοχός του [του Αγίου Μεθοδίου] κατώρθωσε να γίνη με την εύνοιαν του Σβιατοπόλκου ο φανατικός αντίπαλός του, επίσκοπος της πόλεως Νείτρα Wiching, εκ Σουηβίας της Γερμανίας. Ούτος προσεπάθησε να εξαφανίση τα ίχνη του έργου των βυζαντινών ιεραποστόλων.  Τα επόμενα έτη απηγορεύθη αυστηρώς η σλαβονική γλώσσα εις την θείαν θείαν Λειτουργίαν, […]

Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/archiepiskopos-anastasios-i-aktinovolia-tis-prosopikotitas-ton-agion-kyrillou-kai-methodiou-tous-epevale-kai-eis-to-papiko-perivallo-kai-dikaiothikan/ Άρσις σταυρού. Η μετέπειτα καρποφορία Εάν προσέξωμεν τας λεπτομερείας της πορείας των δύο βυζαντινών ιεραποστόλων, θα διαπιστώσωμεν αλυσίδα δοκιμασιών, διλημμάτων και πόνου. Εν πρώτοις, ως φαίνεται, ο Κωνσταντίνος (Κύριλλος) ήτο ασθενούς κράσεως και σωματικώς καταβεβλημένος, όταν ανέλαβε την ευθύνην της αποστολής1. Εις το ιεραποστολικόν, εν συνεχεία, έργον πλήθος δυσκολιών και σκευωριών

Νηφαλιότης και σύστημα. Σεβασμός εις την οντότητα του λαού, εις τον οποίον αποστέλλονται. Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/archiepiskopos-anastasios-agioi-kyrillos-kai-methodios-i-sygkrotisi-kai-oi-pnevmatikes-proypotheseis-ton-thessalonikeon-ierapostolon/ Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος ήρχισαν το ιεραποστολικόν των έργον με μεγάλην θετικότητα. Επεσήμανον με διαύγειαν κρίσεως και ειλικρινή σεβασμόν της προσωπικότητος του μοραβικού λαού τον δρόμον, τον οποίον έπρεπε να διανοίξουν διά να συνδεθή ο υπό ανάπτυξιν

Συγκρότησις και πνευματικαί προϋποθέσεις Οι δύο Θεσσαλονικείς, εις τους οποίους ανετέθη η αποστολή διά τον ευαγγελισμόν της Μοραβίας, διεκρίνοντο διά την μόρφωσιν και εσωτερικήν των κατάρτισιν.  Αν κρίνη κανείς από την πληροφορίαν, την οποίαν δίδει ο βιογράφος του Κωνσταντίνου, ότι ο πατήρ των Λέων ήτο ανώτατος αξιωματικός (δρουγγάριος) εις την Θεσσαλονίκην, οι δύο αδελφοί θα

Εμπόδια για την εγκατάστασι στην έδρα του [τη Θεσσαλονίκη] Γράφει ο Άγιος Φιλόθεος Κόκκινος Αλλ’ αρχίζουν πάλι άλλοι αγώνες και παλαίσματα με αθλητή τον αρχιερέα του Θεού [τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά] σαν από νέα αρχή πάλι, σαν να ήταν πεπρωμένο του το να παλαίη σ’ όλη του τη ζωή και να έλαβε αυτόν τον κλήρο