Η Θεσσαλονίκη κατά τους μετά Χριστόν αιώνες Οι απαρχές του Χριστιανισμού Το 54 μ.Χ. η Θεσσαλονίκη φιλοξένησε ένα διάσημο ξένο: τον απόστολο Παύλο, τον οποίο συνόδευαν ο Σίλας, ο Τιμόθεος, ίσως δε και ο Λουκάς. Το περιβάλλον, στο οποίο ο άγιος απόστολος ήρθε να κηρύξει τη νέα πίστη, δεν ήταν ούτε καλό ούτε κακό. Για […]
Κείμενο Λάμπης Γερεμτζές, δημοσιογράφος. […] Τα δύο τελευταία χρόνια της κατοχής 1943-44 τον κούρασαν, τον τσάκισαν ψυχικά, κυριολεκτικά τον γέρασαν. Τα κατάμαυρα μαλλιά και τα γένια του άσπρισαν. Προσπαθεί να αντιμετωπίσει τα μεγάλα προβλήματα που γεννιούνται καθημερινά και τους κινδύνους με παροιμιώδη λεβεντιά. Κάθε φορά που οι Εδεσσαίοι ένιωθαν τον κίνδυνο να πλησιάζει, σ’ αυτόν
Ο Άγιος Πορφύριος επίσκοπος Γάζης τιμάται στις 26 Φεβρουαρίου. Από το βιβλίο, Μάρκου Διακόνου, «Βίος Αγίου Πορφυρίου, επισκόπου Γάζης» των εκδόσεων Ζήτρος. Πρόλογος Αρχιμανδρίτης Ελισαίος, προλογικό σημείωμα Βασίλης Κατσαρός, εισαγωγή, μετάφραση, σχόλια Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρα. Κεφ. 4. Βιογραφικά, ασκητικοί αγώνες στην έρημο, ασθένεια του οσίου Η Γάζα είναι μία πόλη της Παλαιστίνης που
Αρχιμανδρίτης Βασίλειος* Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας υπόδειγμα Ορθοδόξου Θεολόγου** Ο Νικόλας Καβάσιλας μας διαβεβαιώνει ότι «η Εκκλησία σημαίνεται εν τοις μυστηρίοις». Και με τον ίδιο τον Καβάσιλα – ως αληθινό και άγιο πιστό – σημαίνεται και φανερώνεται όλη η Εκκλησία, επειδή μέσα σ’ αυτήν έχει γίνει Χριστός κατά χάριν και όλο το ήθος, ο λόγος και
Λόγος Αρχιμανδρίτου Παντελεήμονος Καλπακίδου, Γενικού Αρχιερατικού Επιτρόπου, Εφημερίου Ι. Ν. Αγίου Δημητρίου (νυν Μητροπολίτη Βεροίας και Καμπανίας) «Θαυμαστός ο Θεός εν τοις Αγίοις Αυτού» Και την ισχυροτέραν βεβαίωσιν. Παναγιώτατε Πάτερ και αγαπητοί αδελφοί Την ισχυροτέραν βεβαίωσιν του θαύματος των θαυμάτων, του μυστηρίου της θεανθρωπίας, της ενανθρωπήσεως του Θεού και της θεώσεως του ανθρώπου, αποτελούν οι
Απόσπασμα από το βιβλίο της Κατερίνας Β. Κορρέ, η «Θεσσαλονίκη 12ος – 15ος, Μέσα από λατινικές πηγές», έκδοση Κέντρου Ιστορίας δήμου Θεσσαλονίκης, 2024. Οι καλλιτεχνικές επιλογές της Βενετίας όχι μόνο συνέπιπταν αλλά και υπηρετούσαν ολοκληρωτικά το αφήγημα του 13ου αιώνα: της ανεξάρτητης από το Βυζάντιο δύναμης, που απέκτησε μια αυτοκρατορία και έγινε, εκείνη μόνη πλέον,
Γράφει ο αείμνηστος καθηγητής της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης Αντώνιος Παπαδόπουλος: Το όνομα του αγίου Δημητρίου συνδέεται στενότατα με το ρωσικό λαό κυρίως μετά τον ενδέκατο αιώνα. Στην προμογγολική περίοδο της Ρωσικής Ιστορίας ο Ιεροσλάβος, πρίγκηπας του Κιέβου (1054-1078), επέβαλε το όνομα Δημήτριος στα μέλη της δυναστείας του. Ο ίδιος ο πρίγκηπας έκτισε το αρχαιότερο μοναστήρι
Ο Άγιος Μαρτύρησε στις 16 Φεβρουαρίου του 1694. Ο Νεομάρτυρας Ρωμανός αποπειράθηκε να μαρτυρήσει, αρχικά, στην Θεσσαλονίκη, αλλά οι Τούρκοι τον καταδίκασαν να υπηρετεί ως κωπηλάτης σε τουρκική φρεγάδα, κρίνοντας, έτσι πώς θα τους είναι χρήσιμος και θα ταλαιπωρείται περισσότερο, αντί να τον θανατώσουν. Λίγο καιρό μετά, όμως, κάποιοι Έλληνες τον εξαγόρασαν από την φρεγάδα
Ο Όσιος Ιλαρίων ο Αθωνίτης τιμάται στις 14 Φεβρουαρίου. Ο π. Ιλαρίων πέρασε έξι μήνες με αυτόν τον τρόπο βοηθώντας [εθελοντικά] τους φυλακισμένους [που βρίσκονταν στις φυλακές της Θεσσαλονίκης]. Σε έναν ξεχωριστό θάλαμο στην συγκεκριμένη φυλακή, δύο φυλακισμένοι κρεμόντουσαν από σχοινιά. Ένας ήταν χριστιανός, και ο άλλος ήταν ένας πλούσιος Τούρκος τραπεζίτης, από τον οποίον
Η ύπαρξη της μονής του Αγίου Στεφάνου γίνεται γνωστή σ’ εμάς από τον Βίο της Αγίας Θεοδώρας, ο οποίος αποτελεί και την αποκλειστική πηγή που μνημονεύει την μονή μ’ αυτό το όνομα. Αργότερα μνημονεύεται ως μονή της Αγίας Θεοδώρας λόγω της μεγάλης έκτασης της τιμής της αγίας που μόνασε εκεί, αγίασε και ανέδειξε μετά την
