Τιμάται στις 23 Ιανουαρίου Ο άγιος Αχόλιος (ή Ασχόλιος)1 καταγόταν από την Καισάρεια της Καππαδοκίας. Από την νεότητά του έζησε ως ερημίτης στην Αχαΐα με αυστηρή άσκηση. Η φήμη της αγιότητάς του διαδόθηκε και ο Αχόλιος εξελέγη επίσκοπος Θεσσαλονίκης. Αμέσως ενήργησε για να αποκαταστήσει την ειρήνη που είχε διασαλευθεί από τον προκάτοχό του Ερένιο, ο […]
Άγιος Νικόλαος ο Καβάσιλας Ερμηνεία της θείας Λειτουργίας ΠΡΟΟΙΜΙΟ Έργο της θείας Λειτουργίας είναι η μεταβολή των δώρων που προσφέρουν οι πιστοί – του άρτου και του οίνου – σε σώμα και αίμα Χριστού. Και σκοπός της είναι ο αγιασμός των πιστών, οι οποίοι με τη θεία μετάληψη αποκομίζουν την άφεση των αμαρτιών τους, την
Ούτω λοιπόν οσίως πολιτευόμενος και τα ουράνια επί της γης φανταζόμενος [ο ΆγιοςΓρηγόριος ο Δεκαπολίτης], ήλθεν ο καιρός να υπάγη προς τον ποθούμενον και ασθενήσας βαρέως από νόσον λιθιάσεως, έκειτο εις την κλίνην ακίνητος· όθεν [γι’ αυτό] εδέετο του Θεού θερμότατα, να του ελαφρύνη την ασθένειαν και να του δώση υδρωπικία να πρησθή και να
Ανάβλυση μύρου από τον τάφο Για την ανάβλυση του μύρου από τον τάφο υπάρχει εκτενής αναφορά στην υμνολογία. Μετά το μαρτυρικό θάνατο, λέει ο Άγιος Συμεών «νόμους ανθρώπων ακολουθών, μάρτυς ένδοξε, εν τω τάφω κρύπτη ως θνητός, τούτον δε πηγήν μύρων φαίνεις άφθονον…»1. Ο τάφος του Αγίου Δημητρίου είναι «όλβιος τάφος» διότι «νεκρόν άφθαρτον πλουτών
Γράφει ο Άγιος Φιλόθεος Κόκκινος: […] Γι’ αυτό λοιπόν, διστάζοντας και αποφεύγοντας [ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς] να εγκαταλείψη την ησυχία και από ανάγκη ν’ αναλάβη τον αγώνα και τη χρήσι αντιρρητικών, έκαμε με κάθε τρόπο έκκλησι προς τον Βαρλαάμ [μοναχός Βαρλαάμ από την Καλαβρία], με μηνύματα και λόγους, με φίλους και κάθε δυνατό μέσο χάριν
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α’ Κατά Αθέων, και ότι είναι [υπάρχει] Θεός. Διάλογος με κληρικό ΚΛΗΡΙΚΟΣ: Επειδή, Πάτερ, είναι διάφοροι, ως προείπα, δόξαι [γνώμες] περί Θεού εις πολλούς από τους Εθνικούς, και άλλοι μεν έχουν της πολυθεΐας την πλάνην· άλλοι δε δοξάζουν μεν ένα Θεόν, όχι όμως Τρισυπόστατον, μήτε όμολογούσι τον Λόγον του Θεού, και το Πνεύμα το
γ 1. Ανάβλυση μύρου από το πηγάδι Από τη μελέτη της υμνολογίας που αναπτύχθηκε προς τιμήν του Αγίου Ενδόξου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Μυροβλύτου διαπιστώσαμε την ύπαρξη τριών πλήρων κανόνων που έχουν ως υπόθεσή τους τον εγκωμιασμό του μύρου του Αγίου και τη δέηση προς αυτόν. Ο πρώτος φέρει την ακροστιχίδα: «Μύρω νοητώ προσπλακείς μύρον γίνη»
Απόσπασμα από το κεφάλαιο «Ελπιδοφόρα παραδείγματα» από το βιβλίο του Νίκου Γαβριήλ Πεντζίκη, «Προς Εκκλησιασμόν», των εκδόσεων του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών, Θεσσαλονίκη 1970. […] Ο εξευτελισμός των αξιών του παρόντος δημιουργεί αμφιβολίες για τα επέκεινα. Ξεσηκώνεται το πλήθος στην πόλη του Αγίου Δημητρίου. Με πυρήνα τους λιμενεργάτες, θέλει να εξαλείψει την άδικη οικονομική διαφορά,
Άγιος Συμεών Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης Περί της Θείας Λειτουργίας Από το βιβλίο «Η Θεία Ευχαριστία», έκδοση Ιεράς Μητρόπολης Δράμας, Δράμα 2003. Μετάφραση: Ιωάννης Μ. Φουντούλης Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-symeon-archiepiskopos-thessalonikis-ti-symvolizoun-ta-iera-amfia-tou-archiereos-v-meros/ 8. Κατόπιν παίρνει τα επιμανίκια, που σημαίνουν την παντοδυναμία του Θεού, όπως ακριβώς το λέγει και η ευχή· «Το δεξί σου χέρι, Κύριε, δοξάσθηκε με δύναμη». Και
Άγιος Συμεών Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης Περί της Θείας Λειτουργίας Από το βιβλίο «Η Θεία Ευχαριστία», έκδοση Ιεράς Μητρόπολης Δράμας, Δράμα 2003. Μετάφραση: Ιωάννης Μ. Φουντούλης Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-symeon-archiepiskopos-thessalonikis-ti-symvolizoun-ta-iera-amfia-tou-archiereos/ 6. Η αναμμένη δε λαμπάδα που προηγείται του αρχιερέως φανερώνει την λάμψη της χάριτος που έχει ο αρχιερεύς και το ότι μέσω αυτού αυτή μεταδίδεται στους κληρικούς και
