Κύριλλος και Μεθόδιος, Οι Ιεραπόστολοι των Σλάβων Ομιλία του Βασίλειου Λαούρδα που πραγματοποιήθηκε το 1957 Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/isan-slavoi-oi-agioi-kyrillos-kai-methodios/ Θα ήθελα τώρα να εξετάσω ένα δεύτερο ζήτημα που παρουσιάζει η αφήγησις του βίου των δύο ιεραποστόλων. Η γραφή που χρησιμοποίησε ο Κωνσταντίνος για τα σλαβικά παρουσιάζεται και στις δύο βιογραφίες ότι αποκαλύφθηκε στον ιεραπόστολο ως […]
Κύριλλος και Μεθόδιος, Οι Ιεραπόστολοι των Σλάβων Ομιλία του Βασίλειου Λαούρδα που πραγματοποιήθηκε το 1957 Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agioi-kyrillos-kai-methodios-i-paradoxi-allagi-tou-pediou-draseos-tis-ierapostolis-apo-tous-slavous-tis-dyseos-stous-slavous-tis-anatolis-kai-ton-valkanion/ Ένα από τα θέματα που αναφέρονται στον Κωνσταντίνο και στον Μεθόδιο είναι η καταγωγή τους. Ο βιογράφος του Κωνσταντίνου δίνει της ακόλουθες πληροφορίες: Ο Λέων, πατέρας του Κωνσταντίνου, ήταν δρουγγάριος στη Θεσσαλονίκη (δηλ. διοικητής στρατιωτικής
Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας Ερμηνεία της θείας Λειτουργίας Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-nikolaos-o-kavasilas-i-megali-eisodos-symvolizei-tin-poreia-tou-christou-pros-tin-ierousalim-opou-eprepe-na-thysiastei/ Αγία αναφορά «Στώμεν καλώς· στώμεν μετά φόβου πρόσχωμεν την αγίαν αναφοράν εν ειρήνη πη προσφέρειν», προτρέπει πάλι ο Ιερέας. Δηλαδή: “Ας σταθούμε γερά σε όσα ομολογήσαμε με το «Πιστεύω…», χωρίς να κλονιζόμαστε από τους αιρετικούς· ας σταθούμε με φόβο, γιατί είναι μεγάλος ο
Ερμηνεία της θείας Λειτουργίας Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-nikolaos-o-kavasilas-tin-areti-tis-eirinis-tin-echoume-pantote-anagki-ma-idiaitera-tin-ora-tis-prosefchis/ Μεγάλη Είσοδος Σε λίγο ο λειτουργός θα προχωρήσει πλέον στη θυσία. Και πρέπει τα δώρα που πρόκειται να θυσιαστούν, να τοποθετηθούν στην αγία Τράπεζα. Γι’ αυτό έρχεται τώρα στην Πρόθεση, παίρνει τα τίμια δώρα, τα κρατάει στο ύψος του κεφαλιού του και βγαίνει από το
Κύριλλος και Μεθόδιος, Οι Ιεραπόστολοι των Σλάβων Ομιλία του Βασίλειου Λαούρδα που πραγματοποιήθηκε το 1957 Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agioi-kyrillos-kai-methodios-i-epidexia-oikeiopoiisi-apo-ti-romi-tou-ierapostolikou-ergou-tis-ekklisias-tis-konstantinoupoleos/ Η εργασία όμως, που άρχισε στη Μοραβία, δεν πήγε τελικά χαμένη, γιατί από άλλους δρόμους, με άλλους ανθρώπους και με συνθήκες διαφορετικές, μεταφέρθηκε σε δυο άλλες περιοχές, τις οποίες ούτε ο Κωνσταντίνος ούτε ο Μεθόδιος είχαν
Άγιος Νικόλαος ο Καβάσιλας Ερμηνεία της θείας Λειτουργίας Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agios-nikolaos-kavasilas-ta-pathi-tou-christou-mas-proxenoun-ti-sotiria-kai-tin-anastasi-eno-ta-thavmata-tou-apodeiknyoun-mono-oti-aftos-einai-o-alithinos-sotiras/ Η Θεία Λειτουργία Δοξολογία «Ευλογημένη η βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του αγίου Πνεύματος…». Μ’ αυτή τη δοξολογία αρχίζει ο ιερέας τη Λειτουργία. Γιατί και οι ευγνώμονες δούλοι το ίδιο κάνουν όταν παρουσιάζονται στον κύριό τους. Πρώτα-πρώτα δηλαδή τον εγκωμιάζουν, κι
Κύριλλος και Μεθόδιος, Οι Ιεραπόστολοι των Σλάβων Ομιλία του Βασίλειου Λαούρδα που πραγματοποιήθηκε το 1957 Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agioi-kyrillos-kai-methodios-i-eisodos-ton-slavikon-laon-stin-orthodoxia-ena-apo-ta-megalytera-gegonota-tis-pagkosmiou-istorias/ Ο επίσης παλαιοσλαβονικός βίος του Μεθοδίου αφηγείται το ίδιο επεισόδιο με τα ακόλουθα λόγια: «Τότε ο βασιλεύς Μιχαήλ είπε στον Κωνσταντίνο: – Ακούς, φιλόσοφε, αυτό που λένε; Κανένας άλλος δε μπορεί να κάνη αυτή την εργασία.
Κύριλλος και Μεθόδιος, Οι Ιεραπόστολοι των Σλάβων Ομιλία του Βασίλειου Λαούρδα που πραγματοποιήθηκε το 1957* Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/agioi-kyrillos-kai-methodios-politiki-kai-pnevmatiki-katastasi-sto-vyzantio-stis-arches-tou-defterou-imisy-tou-enatou-aionos/ Η παρέκβασις αυτή έγινε για να περιγραφούν σε γενικώτατες γραμμές οι κατευθύνσεις που έπαιρνε η αυτοκρατορία την εποχή του Κυρίλλου και του Μεθοδίου. Από όσα ήδη ελέχθησαν, είναι φανερό ότι βρισκόμαστε σε μια από τις μεγαλύτερες
Η μνήμη του τιμάται στις 5 Ιουνίου Ο Άγιος Μάρκος ήταν παιδί ενός θεσσαλονικιού και μίας σμυρνιάς που κατοικούσαν στη Σμύρνη. Όταν ο Μάρκος μεγάλω νεομάρτυραςσε, έγινε έμπορος και παντρεύτηκε στη Χίο. Αργότερα μετά από παρακίνηση του αδελφού του, του ιερομονάχου Παϊσίου, εγκαταστάθηκε στο Κουσάντασι (Νέα Έφεσο) της Μικράς Ασίας. Εκεί ο Μάρκος δημιούργησε παράνομο
Κύριλλος και Μεθόδιος, Οι Ιεραπόστολοι των Σλάβων Ομιλία του Βασίλειου Λαούρδα που πραγματοποιήθηκε το 1957* Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/vasileios-laourdas-i-stratiotiki-ekstrateia-tou-m-alexandrou-stin-anatoli-kai-i-semni-kai-aperitti-apostoli-ton-agion-kyrillou-kai-methodiou-pros-tous-slavous/ Στο σημείο αυτό χρειάζεται μια μικρή παρέκβασι για να περιγραφούν οι συνθήκες που επικρατούσαν στο Βυζάντιο στις αρχές του δευτέρου ημίσεος του ενάτου αιώνος. Το 855, ύστερα από πραξικόπημα που επέφερε το θάνατο του λογοθέτη Θεοκτίστου
