Η Αγία Ανυσία είναι «μία από τις πιο συμπαθείς και αγαπημένες μάρτυρες της Θεσσαλονίκης» όπως γράφει ο Παναγιώτης Κίσσας στο «Αγιολόγιον της Θεσσαλονίκης». Και αυτό όπως φαίνεται είναι πέρα για πέρα αληθινό. Παρ’ όλα αυτά, ο βίος της δεν ξεπερνά τις δύο παραγράφους στο πιο πάνω βιβλίο, ενώ στον «Μεγάλο Συναξαριστή της Ορθοδόξου Εκκλησίας» μόλις […]
Το 1822 ο διοικητής της Θεσσαλονίκης Αμπντούλ Ρομπούτ πασάς (Μεχμέτ Εμίν Αμπτούλ Εμπού Λουμπούτ) κατευθύνθηκε με μεγάλο στρατό μέσω της Κασσάνδρας προς το Άγιον Όρος και στρατοπέδευσε στην Κουμίτσα, δηλαδή λίγο έξω από τα σύνορά του. Oι αγιορείτικες μονές είχαν εμπλακεί στην επανάσταση της Χαλκιδικής του 1821 η οποία έληξε με την μάχη της Κασσάνδρας
Ένας από τους μεγαλύτερους θεολόγους του 20ού αιώνα ο π. Γεώργιος Φλορόφσκι γράφει πως όποιος λύσει το πρόβλημα του ανθρώπου θα λύσει και το πρόβλημα της κοινωνίας. Ο ίδιος, βεβαίως, γνώριζε πως το πρόβλημα αυτό είχε λυθεί, αλλά το έθετε ως υπόθεση εργασίας γράφοντας για το θέμα «Το κοινωνικό πρόβλημα στην Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία»*. Το
Είναι γνωστόν πως η Θεσσαλονίκη ονομάζεται πόλη των αγίων. Θα μπορούσε, όμως, κάποιος να την ονομάσει και αγία πόλη; Αγία Θεσσαλονίκη; Και έτσι να δηλώνεται και να περιέχεται στην ονομασία αυτή το σύνολο όλων των αγίων της; Της μαρτυρικής, ομολογιακής και οσιακής ζωής που έζησαν κάτοικοί της ή ακόμη λοιποί άγιοι που συνδέθηκαν ποικιλοτρόπως μαζί
Ο νεαρός άγιος Νέστορας, ο «ωραιότατος εις την όψιν» και γενναίος στην ψυχή μοιάζει να δίνει στο μαρτύριο του πολιούχου της Θεσσαλονίκης την δράση η οποία λείπει από το συναξάρι του. Χωρίς το τρανό επεισόδιο της πάλης του Νέστορα με τον Λυαίο, σχεδόν όλος ο βίος του εξαντλείται στη προηγούμενη ιεραποστολική του δράση, την σύλληψη
Και φτάσαμε σήμερα στην Κυριώνυμο ημέρα του Αγίου Δημητρίου! Το άλλο Πάσχα της Θεσσαλονίκης και της οικουμένης! Του φιλόπολη αγίου, αλλά και υπέρμαχου της οικουμένης! Είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον ότι ο πολιούχος ο άγιος της πόλης υπερασπιζόμενος την Θεσσαλονίκη δίδασκε συνάμα και την ευσέβεια και την χριστιανική πίστη. Και δεν αναφερόμαστε μόνο στους Θεσσαλονικείς οι οποίοι
Ο Θεσσαλονικιός άγιος Φιλόθεος Κόκκινος (1300-1379), ο οποίος διετέλεσε Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως σε δύο περιόδους, είναι ευρέως γνωστός για δύο σημαντικά αγιολογικά κείμενα. Του «δασκάλου και συνεργάτη του»1 αγίου Γρηγορίου του Παλαμά και του αγίου Σάββα του Βατοπαιδινού του διά Χριστόν σαλού που και με αυτόν ανέπτυξε στενή πνευματική φιλία και σύνδεσμο. Εντούτοις, ο βίος και
Δεν χρειάζεται να μπει ο Οκτώβριος για να ευωδιάσουν τα μύρα της μεγάλης γιορτής του πολιούχου της Θεσσαλονίκης, Μυροβλύτη Αγίου Δημητρίου. Είναι γνωστό πως πιο παλιά οι Θεσσαλονικείς από τις 14 Σεπτεμβρίου, με την γιορτή του Σταυρού δηλαδή, άρχιζαν σαρανταήμερη νηστεία αφιερωμένη στο Πάσχα του πολιούχου τους. Και, βεβαίως, εκτός από την σαρακοστή που προμηνύει
του Αρχιμ. Μακαρίου Τσιμέρη, αδελφού της Ιεράς Μονής “…Χαίροις τῶν Ὁσίων ἡ καλλονή, χαίροις σωφροσύνης καὶ ἀνδρείας στήλη λαμπρά, χαίροις Θεοδώρα, μοναζουσῶν τὸ κλέος· διὸ ῥεῖθροις σῶν μύρων, πάντας ἁγίασον…” Στις 5 Απριλίου τιμάται από την αγία μας Εκκλησία η ιερά μνήμη της Οσίας Θεοδώρας, στην οποία είναι αφιερωμένη η Ιερά Μονή που δεσπόζει στο κέντρο της Θεσσαλονίκης, επί της οδού Ερμού, πολύ
Στο ιστορικό κέντρο της Θεσσαλονίκης, στην οδό Ερμού, υψώνεται το μοναστήρι της Αγίας Θεοδώρας. Η ιστορία του είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την Οσία Θεοδώρα που μόνασε εκεί. Από μαρτυρίες και πηγές εκτιμάται ότι επρόκειτο για ένα μεγάλο μοναστηριακό συγκρότημα, το οποίο αριθμούσε περίπου 200 μοναχές και οι εγκαταστάσεις του απλωνόταν στην ευρύτερη περιοχή του κέντρου
