Άλλοτε τον [άγιο Γερμανό Μαρουλή] επισκέφθηκε ο κατά σάρκα αδελφός του Ανδρόνικος*. Ερχόμενος από την Θεσσαλονίκη στον Άθωνα έπιασε τον γιο του υψηλός πυρετός. Φτάνοντας στη Μονή Καρακάλλου, ο πυρετός αυξάνει. Ο πατέρας απεγνωσμένος, φεύγει βιαστικά προς την Μεγίστη Λαύρα, όπου βρίσκει τον Όσιο αδελφό του στην πάλαι ποτέ Μονή των Βουλευτηρίων. Πέφτοντας στα πόδια […]
Ο νεομάρτυς Αντώνιος ο Καρεώτης Από το βιβλίο «Άγνωστοι Αθωνίτες νεομάρτυρες» που έγραψε ο Αντώνιος-Αιμίλιος Ταχιάος και κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Αγιορειτική Βιβλιοθήκη. Τη αυτή ημέρα του αγίου μάρτυρος Αντωνίου του νέου. Στίχος: Πυρί αγάπης Χριστού φλεγείς, Αντώνιε, ουκ αισθητού πυρός εφοβήθης καύσιν, ουράνιον ανάψυξιν εις τετραπλούν, Αντώνιε, λαβών. Αυτός ήταν Ρουσίνος1 το
Ο αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης Γεώργιος αναφέρεται στο Συνοδικό της Θεσσαλονίκης και μνημονεύεται στην 29η θέση. Το Συνοδικό αυτό είναι σημαντικό κείμενο και δέχθηκε μάλιστα κατά καιρούς εκκαθαρίσεις από πρόσωπα που είχαν αποκλίνει από τη δογματική ακρίβεια. Η τοποθέτηση του ονόματος του αρχιεπισκόπου Γεωργίου στο Συνοδικό προσδιορίζει ως χρόνο αρχιερατείας του στη Θεσσαλονίκη την τρίτη δεκαετία του
Κατά τον όντως φιλόθεο και φιλάγιο βιογράφο άγιο Φιλόθεο τον Κόκκινο, του αγίου Γερμανού πατρίδα ήταν «η περιφανής Μακεδόνων μητρόπολις, το φίλον όντως εμοί και ήδιστον έδαφος, η θαυμαστή και μεγάλη Θεσσαλονίκη». Ήταν συμπατριώτες και φίλοι οι δύο άγιοι. Γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1252 από φιλάνθρωπους, ευκατάστατους, ευσεβείς και πολύτεκνους γονείς. Ήταν ο τρίτος από
Όσιος Φώτιος ο Θεσσαλός, κτίτωρ της μονής Ακαπνίου (11ος αι.) Η μνήμη του τιμάται στις 9 Ιουλίου. Κείμενο Συμέων Πασχαλίδης Ο όσιος Φώτιος ο Θεσσαλός υπήρξε δεσπόζουσα μοναστική φυσιογνωμία στο πνευματικό περιβάλλον της Θεσσαλονίκης κατά τον 11ο αιώνα. Καταγόταν από τη Θεσσαλία, όρο με ευρύτατη γεωγραφική έννοια αυτή την περίοδο, από εύπορους και επιφανείς γονείς,
Κύριλλος, οσιομάρτυς († 6.7.1566) […] Σύμφωνα με το Μαρτύριό του ο Κύριλλος -το κοσμικό όνομα του οποίου ήταν Κυριακός- γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το έτος 1544, κατά την περίοδο της βασιλείας του σουλτάνου Σουλειμάν. Ο πατέρας του ονομαζόταν Πέιος, καταγόταν από την επαρχία Πελαγονίας και διέμενε με την οικογένειά του στην περιοχή της ακροπόλεως της Θεσσαλονίκης.
[…] [Ο ιερομόναχος Κυπριανός] εσηκώθη από το Άγιον Όρος και επήγεν εις την Θεσσαλονίκην, και απελθών εις τον εκείσε κριτήν άρχισεν ο Άγιος να του λέγη· εγώ ήλθα να φανερώσω εις εσένα και εις τους λοιπούς ομοπίστους σου Αγαρηνούς το μέγα και ολέθριον σκότος οπού έχετε εις τας φρένας σας, και δεν δύνασθε να ιδήτε
Μετά την κοίμηση της οσίας Θεοδώρας συγκεντρώθηκαν για την εξόδιο ακολουθία πολλοί κληρικοί, όπως και μοναχές και μοναχοί από τα υπόλοιπα μοναστήρια της Θεσσαλονίκης και της γύρω περιοχής. Ενώ δε έψαλλαν την νεκρώσιμο ακολουθία, πραγματοποιήθηκε ένα εξαίσιο θαύμα το οποίο παρατήρησαν με θαυμασμό όλοι όσοι βρίσκονταν εκεί. Το πρόσωπο της αγίας το οποίο προηγουμένως ήταν
Αρχιμανδρίτης, π. Βαρνάβας Γιάγκου, Ηγούμενος Ιερά Μονής Αγίας Θεοδώρας Θεσσαλονίκης: “Κυριακή των Αγίων Πάντων: Η αγιότητα είναι ο λόγος της ύπαρξής μας” Από την ιστοσελίδα “Απαρχή” Πατήστε εδώ για να δείτε το βίντεο: https://aparchi.gr/2024/06/30/i-kiriaki-ton-agion-panton/
Κανένας άλλος δεν προέβαλε και δεν ανέδειξε τόσο τη Θεσσαλονίκη και τους Θεσσαλονικείς όσο ο απόστολος Παύλος. Ο απόστολος των εθνών έκλεψε την καρδιά της Θεσσαλονίκης και με ιδιαίτερη ευγένεια τη μεταμόρφωσε πνευματικά, καθοριστικά και αμετάκλητα, και έτσι αυτός θα είναι εσαεί ο πνευματικός μέντορας και καθοδηγητής της -όπως βεβαίως και σύμπαντος του κόσμου και
