Ο νεομάρτυρας Κυπριανός καταγόταν από το χωριό Κλητζός της επαρχίας Λητζάς των Αγράφων. Ο Άγιος έγινε πρώτα μοναχός και χειροτονήθηκε ιερέας και μετά πήγε στο Άγιον Όρος για να μονάσει. Εκεί εγκαταστάθηκε στο κελί του Αγίου Γεωργίου της Ιεράς Μονής Κουτλουμουσίου. Ζώντας την μοναχική και ησυχαστική ζωή άναψε μέσα του «ως θείος πόθος εις την […]
Απόσπασμα από το βιβλίο του Αρχιμ. Ιουστίνου Πόποβιτς (νυν Οσίου Ιου «Α’ προς Θεσσαλονικείς επιστολή Παύλου» Κεφάλαιο Α’ (1, 1-10) 1.5. «ὅτι τὸ εὐαγγέλιον ἡμῶν οὐκ ἐγενήθη εἰς ὑμᾶς ἐν λόγῳ μόνον, ἀλλά καί ἐν δυνάμει καί ἐν Πνεύματι ῾Αγίῳ και ἐν πληροφορίᾳ πολλῇ, καθώς οἴδατε οἷοι ἐγενήθημεν ἐν ὑμῖν δι᾽ ὑμᾶς». Το ευαγγέλιο του
2 Ιουλίου Μετά το διάταγμα διωγμών εναντίον των Χριστιανών που εξέδωσε ο αυτοκράτορας Μαξιμιανός, ο διοικητής της Αιγύπτου Αμπλιανός διέταξε να παρουσιαστούν μπροστά του όσοι δεν πίστευαν στους ειδωλολατρικούς θεούς. Μια ομάδα 36 Χριστιανών οι οποίοι υποβλήθηκαν σε σκληρά βασανιστήρια δεν απόκαμαν και συνέχισαν να ομολογούν τον Χριστό. Για τον λόγο αυτό ο διοικητής της
Απόσπασμα από το βιβλίο του Αρχιμ. Ιουστίνου Πόποβιτς (νυν Οσίου Ιου «Α’ προς Θεσσαλονικείς επιστολή Παύλου» Κεφάλαιο Α’ (1, 1-10) 1,4. «εἰδότες, ἀδελφοί ἠγαπημένοι ὑπό Θεοῦ, τὴν ἐκλογήν ὑμῶν». Αυτοί οι αδιάκοποι αγώνες και χριστοεπιθυμητοί, είναι στον κόσμο αυτό, το χριστιανικό σας μερίδιο. Γιατί εσείς σαν χριστιανοί, «είσθε» γι’ αυτό κεκλημένοι και περιούσιοι»! «περιούσιοι» στην
Παναγιώτης Νέλλας Εισαγωγικά στη μελέτη του Αγίου Νικολάου Καβάσιλα Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/o-agios-nikolaos-kavasilas-gnorize-oti-i-alitheia-otan-anadeichthei-ftanei-apo-moni-tis-na-krinei-ta-lathi-kai-na-eleftherosei-apo-afta/ Μένει να πούμε δυο λόγια για τον τρόπο με τον οποίο ο Καβάσιλας κινήθηκε μέσα στο διανοητικό κλίμα που χαρακτήριζε την εποχή του. Σπούδασε και αναπτύχθηκε μέσα σ’ αυτό. Γνώρισε τις φιλοσοφικές προϋποθέσεις του και τη μέθοδο στην οποία αυτές ωδηγούσαν. Άσκησε
Απόσπασμα από το βιβλίο του Αρχιμ. Ιουστίνου Πόποβιτς (νυν Οσίου Ιουστίνου), «Α’ προς Θεσσαλονικείς επιστολή Παύλου» Κεφάλαιο Α’ (1, 1-10) 1,3. «ἀδιαλείπτως μνημονεύοντες ὑμῶν τοῦ ἔργου τῆς πίστεως καί τοῦ κόπου τῆς ἀγάπης καί τῆς ὑπομονῆς τῆς ἐλπίδος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἔμπροσθεν τοῦ Θεοῦ καί Πατρός ἡμῶν». «Κυρίως και πρωτίστως» μνημονεύει το έργο
Παναγιώτης Νέλλας Εισαγωγικά στη μελέτη του Αγίου Νικολάου Καβάσιλα Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/i-epimoni-tou-kavasila-sti-theologia-ton-mystirion-den-einai-ascheti-me-tis-kainourgies-idees-pou-polloi-filoi-tou-efernan-apo-ti-dysi/ Αυτά νομίζουμε είναι αρκετά για το σκοπό για τον οποίο γράφονται εδώ7. Σκοπός της εισαγωγής δεν είναι πράγματι να παρουσιάση αναλυτικά τη διδασκαλία του Καβάσιλα και να στερήση έτσι τον αναγνώστη από τη χαρά να την ανακαλύψη ο ίδιος, αλλά δίνοντας τα
Απόσπασμα από το βιβλίο του Αρχιμ. Ιουστίνου Πόποβιτς (νυν Οσίου Ιουστίνου), «Α’ προς Θεσσαλονικείς επιστολή Παύλου» Κεφάλαιο Α’ (1, 1-10) Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/osios-ioustinos-popovits-i-chari-stin-ekklisia-tou-christou-ena-poiei-kai-afto-to-poiei-adiakopa-entriadonei-ta-peptokota-entriadonei-kathe-anthropini-psychi-kathe-anthro/?preview=true 1,2. «Ευχαριστούμεν τω Θεώ πάντοτε περί πάντων υμών μνείαν υμών ποιούμενοι επί των προσευχών ημών». Στο ανθρώπινο γένος, οι χριστιανοί είναι «καινοί άνθρωποι»· και είναι «καινοί» γιατί ζουν διαρκώς «εν τω
Παναγιώτης Νέλλας Εισαγωγικά στη μελέτη του Αγίου Νικολάου Καβάσιλα Συνέχεια από εδώ: https://agiatheodora.gr/o-agios-nikolaos-kavasilas-se-mia-glossa-pou-borousan-na-tin-katanoisoun-oi-dianooumenoi-edeixe-to-pragmatiko-periechomeno-tis-theoseos/ Αλλά με την ίδια μετάτοπιση ο Καβάσιλας αντιμετωπίζει, φέρνοντας το καθαρά στην επιφάνεια, και το οντολογικό πρόβλημα. Η ένωση με το Χριστό δεν αποτελεί επιπρόσθετο στοιχείο στον άνθρωπο, διδάσκει. Γιατί ο άνθρωπος πλάστηκε κατ’ εικόνα του Χριστού. Όσο δεν είναι ενωμένος με
Απόσπασμα από το βιβλίο του Αρχιμ. Ιουστίνου Πόποβιτς, «Α’ προς Θεσσαλονικείς επιστολή Παύλου» Κεφάλαιο Α’ (1, 1-10) 1,1. «Παύλος και Σιλουανός και Τιμόθεος τη εκκλησία Θεσσαλονικέων εν Θεώ πατρί και Κυρίω Ιησού Χριστώ· χάρις υμίν και ειρήνη από Θεού πατρός ημών και Κυρίου Ιησού Χριστού». Από μας την «τριάδα», τον Παύλο, Σιλουανό και Τιμόθεο, ακούσατε
