Blog

Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς: Η Χάρη στην Εκκλησία του Χριστού, ένα «ποιεί», και αυτό το «ποιεί» αδιάκοπα: εντριαδώνει τα πεπτωκότα! εντριαδώνει κάθε ανθρώπινη ψυχή, κάθε ανθρώπινο ον!

Απόσπασμα από το βιβλίο του Αρχιμ. Ιουστίνου Πόποβιτς,

«Α’ προς Θεσσαλονικείς επιστολή Παύλου»

Κεφάλαιο Α’

(1, 1-10)

1,1. «Παύλος και Σιλουανός και Τιμόθεος τη εκκλησία Θεσσαλονικέων εν Θεώ πατρί και Κυρίω Ιησού Χριστώ· χάρις υμίν και ειρήνη από Θεού πατρός ημών και Κυρίου Ιησού Χριστού». 

Από μας την «τριάδα», τον Παύλο, Σιλουανό και Τιμόθεο, ακούσατε την ευαγγελία για την Εκκλησία, η οποία με όλο της το «είναι», με όλη της την «υπόσταση», είναι «εν τω Θεώ Πατρί και τω Κυρίω Ιησού Χριστώ».

Γιατί όλη η δύναμη της σωτηρίας, η «ενυπάρχουσα» σε αυτή, είναι από τον Θεό Πατέρα, μέσω του Υιού, εν Αγίω Πνεύματι. Από την Παναγία Τριάδα «αναβλύζει» όλη η δύναμη, όλη η αλήθεια, όλη η δικαιοσύνη, όλη η σωτηριο – αγωγή, όλη η σωτηριο – φέρουσα κατήχηση και διδασκαλία μας. 

Με την διδασκαλία αυτή, εμείς αγόμαστε και κατευθυνόμαστε μόνο προς την σωτηρία, και η Παναγία Τριάδα «τελειώνει» σε μας αυτή την σωτηρία.

Εμείς, ανάμεσά σας και από σας τους ίδιους θεμελιώνουμε την Εκκλησία, η οποία, με όλη της την ύπαρξη, είναι «κατασκευασμένη» από τον ενανθρωπήσαντα Κύριο Ιησού Χριστό, γιατί αυτή είναι το «πνευματικό» Σώμα του.

Σαν μέλη της Εκκλησίας, «καθίστασθε» σύσσωμοι με το Θεανθρώπινο Σώμα του Χριστού, και σαν ζωντανά, αιώνια ζωντανά, σύσσωμοι αυτού του θαυματουργού Σώματος, λαμβάνετε από Αυτόν όλες τις Θεανθρώπινες δυνάμεις, οι οποίες οικοδομούν την σωτηρία σας,

Η Εκκλησία της Θεσσαλονίκης, είναι μόνο ένα οργανικό «μέρος» του «όλου» της εκκλησίας, ένα μέρος της «καθ’ όλου» εκκλησίας του Χριστού, η οποία είναι το Σώμα του και σε αυτόν και σε κείνο τον κόσμο.

Και σείς «ανήκοντες» στην Εκκλησία, ταυτόχρονα ανήκετε σε δύο κόσμους: τον γήινο και τον ουράνιο, η καλύτερα στον «γηϊνο – ουράνιο», γιατί στην Εκκλησία, ο ουρανός είναι στην γη και η γη στον ουρανό οι Άγγελοι είναι αναμιγμένοι με τους ανθρώπους και οι άνθρωποι με τους Αγγέλους.

Σε ολόκληρο το «είναι» της, η Εκκλησία ζει διά των ενθέων δυνάμεων της Παναγίας Τριάδος, οι οποίες κατήλθαν σε αυτήν μέσω του «Ενανθρωπήσαντος» Θεού Λόγου, διά της «καθόδου» του Αγίου Πνεύματος.

Όλες αυτές οι δυνάμεις αποτελούν την «Χάρη», η οποία δίνει όλη την ζωή στην Εκκλησία, δίνει την ένθεη ζωή, διαμέσου των ιερών μυστηρίων και των αγίων αρετών.

Το «παν» στην Εκκλησία, ζει με αυτή την Χάρη, η οποία οδηγεί όλη την ζωή της, εκ του Πατρός, διά του Υιού, εν Αγίω Πνεύματι.

Η Χάρη στην Εκκλησία του Χριστού, ένα «ποιεί», και αυτό το «ποιεί» αδιάκοπα: εντριαδώνει τα πεπτωκότα! εντριαδώνει κάθε ανθρώπινη ψυχή, κάθε ανθρώπινο ον, το οποίο διαμέσου των ιερών μυστηρίων και των αγίων αρετών, «συσσωματώθηκε» με το θαυμαστό και θαυματουργό σώμα του Χριστού.

Με την πίστη, με αυτή την άγια και πρωταρχική αρετή του Ευαγγελίου, εσύ εντριαδώνεις τον εαυτό σου, γιατί αυτή τα πάντα, τα οδηγεί στον Πατέρα, στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα.

Επίσης, με το άγιο μυστήριο του βαπτίσματος, εσύ όλος, «εισήλθες» στην Αγία Τριάδα1 και ΑΥΤΗ «εισήλθε» σε σένα, στην ψυχή σου.

Εσύ λοιπόν πλέον δεν είσαι σε σένα, δεν ανήκεις στον εαυτό σου, αλλά ήδη «παν» το δικό σου, προέρχεται εκ του Πατρός, διά του Υιού, εν Αγίω Πνεύματι.

Έτσι με κάθε ιερό μυστήριο και με κάθε αγία αρετή, διαμέσου της «χάριτος», εντριαδώνεσαι και στην συνέχεια βρίσκεις και διαβιώνεις τον «δίκαιο», τον σωστό εν αυτό σου, τον «άκακο» εαυτό σου, τον «τριαδοειδή» εαυτό σου, τον «τριαδωμένο», τον «τριαδικό» εαυτό σου.

Και αυτός είναι «κατ’ εξοχήν» ο σκοπός του ανθρώπινου όντος, αφού εμείς οι άνθρωποι είμαστε «πλασμέννοι», «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν» της Παναγίας Τριάδος: Του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Ειρήνη! Τι είναι στην πραγματικότητα ειρήνη; Ειρήνη είναι, η «βασιλεία» του παντέλειου θελήματος της Τριαδικής Θεότητας.

Αυτή η ειρήνη, βασιλεύει στην ψυχή σας, αν ναι, τότε εσείς έχετε μέσα σας την δίκαιη, την τέλεια ειρήνη! Βασιλεύει αυτή ανάμεσά σας, αν ναι, τότε ανάμεσά σας υπάρχει η αληθινή ειρήνη! Βασιλεύει αυτή, στην κοινωνία, στην οικογένεια, στο έθνος, αν ναι, τότε εκεί βρίσκεται η δίκαιη, η τέλεια, η αληθινή ειρήνη,

Γιατί η ειρήνη αυτή, βασιλεύει διά της ένθεης αλήθειας, της ένθεης δικαιοσύνης, της ένθεης αγάπης, των ένθεων τελειοτήτων. Η αληθινή αγάπη βρίσκεται εκεί μόνο, όπου δεν υπάρχει αμαρτία, εκεί όπου δεν υπάρχει θάνατος2, εκεί όπου δεν υπάρχει διάβολος. Γιατί στην αμαρτία, βρίσκεται η πηγή κάθε μορφής, «μη ειρήνης» και μη ειρήνευσης στον ανθρώπινο – ανήσυχο – κόσμο.

Γι’ αυτό, ο Κύριος Ιησούς Χριστός κατέστη η «ειρήνη μας», με το που κατέστρεψε την αμαρτία, τον θάνατο και τον διάβολο, με το που έσωσε το ανθρώπινο γένος απο την αμαρτία, τον θάνατο και τον διάβολο και που με αυτό παραμέρισε τους κεφαλαιώδεις και μοναδικούς δημιουργούς της μη «ειρήνης», στην ανθρώπινη φύση και στον ανθρώπινο κόσμο.

Όπως τονίζει ο Απ. Παύλος: «Αυτός γαρ εστιν η ειρήνη ημών, ο ποιήσας τα αμφότερα εν και το μεσότοιχον του φραγμού λύσας, την έχθραν, εν τη σαρκί αυτού τον νόμον των εντολών εν δόγμασι καταργήσας, ίνα τους δύο κτίση εν εαυτώ εις ένα καινόν άνθρωπον ποιων ειρήνην, και αποκαταλλάξη τους αμφοτέρους εν ενί σώματι τω Θεώ διά του σταυρού, αποκτείνας την έχθραν εν αυτώ και ελθών ευηγγελίσατο ειρήνην υμίν τοις μακράν και τοις εγγύς» (Εφεσ. 2, 14-17),

Τέτοια ειρήνη, όπως και η χάρη, πάντα λαμβάνεται «εκ του Πατρός, διά του Υιού, εν Αγίω Πνεύματι».

Το βασίλειο αυτής της ειρήνης βρίσκεται στην Εκκλησία του Χριστού, όπου και βασιλεύει η Παναγία Τριάδα με την Χάρη της.

Συνεχίζεται.

Επιμέλεια: Στ.Κ.